现在而今眼目下、上网看新闻对我来说已是件奢侈的事，一是由于生计的劳苦、耽搁不起时间，二是由于吝啬钞票、舍不得两个小钱，于是，这上网的频率便从原先的每日一次开始一路下滑，到现在能够10天半月进一回网吧、就算是享受精神大餐了！
正因为是这样的原由，每每进出网吧又找到了童年的"文革感受"，那滋味仿佛是重新遭遇"凭票供应"的鲜猪肉，只顾得狂咽解馋、竟也忘记了个中味道，但吃罢之后偶尔从牙缝中剔出一丝肉屑、才知道经历了唾液浸泡的鲜猪肉，早已不是了滋味......而更有另一类新闻，读起来不但找不到吃鲜猪肉的快畅、反倒要拿出吃鲤鱼的谨慎小心，稍不留意就让你如鲠在喉、大有不吐不快的感受。
就在几周前的一个深夜，有朋友传来消息说：江苏警方再一次捕去了我的好友扬天水先生。这事情使鄙人气愤得一夜难眠，好在贵州朋友及时的做出了反应、发出了一个由26人签名的"抗议"，才算让康成觉得为朋友的蒙难尽了一丝微薄道义，但当《民主论坛》将这则消息刊登出来之后，所有签名人的头上竟然冒出来个"共和国公民"的头衔，气得老康大喘粗气。
历来这为朋友两肋插刀的事情康某从不会打"让手"，你们那位签上康成的大名也让在下感激不尽，但你们千不该、万不该、不该硬拉康成去当"共和国"的"公民"，因为康某自从见天以来就一直是"难民"和"劣民"，到如今满头白发都未享受过一次投票、半回选举，想来是各位签名的先生在享受"共和国公民权利"方面都习以为常、不经意之间也把老康列入了同类，烦请各位老友：今后如再遇这样的事情、如再穿"共和国公民"的外衣，请事先知会康成一声、问问康某答不答应！
事又凑巧，我这头恶气未消、另一头又见几条"大鱼"跃出水面，这是最近发表在《博讯》刊物上的一则声讨檄文，大约是指责一个叫陆光武的"前贵州人"私自盗用"中国民主党国内总部"的名号，在这份十几个人的签名中自然又是贵州人名列前茅、夺得了"冠军"，可细细阅览下来又才发现如此谎谬的问题偏偏是出在这帮"贵州民主党人"的身上 ，总让世人觉得贵州人的政治水平是如此的低劣、上不得大雅之堂......
历来我们对中国民主党的印象就不太好，一来是弄不清这样的政党是公开组织还是秘密组织；二来是搞不懂这民主党是由谁担任主要领导、是怎样派生出来的政治组织。就连在海外那么自由的地方，民主党大概也是"海总"、"流总"各自为政，现而今又在一海之隔的台湾岛上冒出个"国总"、真可谓是"总部林立"！
从这个问题上看本乡本土的贵州人还是比较自觉，在上世纪的1995年贵州人陈西、卢勇祥、黄燕明、曾宁等人发起民主党"组党运动"时，还只敢打出"贵州分部"的旗号，而在时间与排序上看、贵州的"组党运动"显然要比山东、浙江、北京提前3年多,如果之前并没有 "民主党中央"存在的话，"贵州党人"自然有理由认为自己就应该是所有后来发起的"民主党组织"的"当然领导人"！
如果这个理由可以成立，那么，在"贵州组党"之后海外形成的所谓"流总"、"海总"至少是没有经过正常的组织程序审批的，因为"贵州党人"在1995之后被当局全部判刑入狱、数年来一直是无人问津，要不是去年贵州李任科先生凭着对历史的良心和责任，将这一事件编撰为《末代反革命审判》一文发向海外，恐怕我们的这些"贵州党人"还一直淹没在茫茫人海之中。
而现在的这份"声讨檄文"中，已经明显的看出了"贵州党人"完全是以"党中央领导"的身份来发话，虽说贵州的4个签名人中有两个不是民主党人，想来陈西作为"中国民主党贵州分部"的首要负责人、在资格上自不会受到怀疑，而尽管说廖双元先生的党籍身份在95年"案发"时也还不够正式，但他却用4年的刑期、身先士卒的勇敢赢得了"做实事的老大"等光荣称号，至于吴玉琴女士作为"民主党的老婆"也理应成为"贵州党人的后援力量"，所以，单单是这几位同志从"党内批评陆光武"的角度上看，做法上并没有什么不恰当的地方。
关键这最不恰当的地方反而是让贵州的莫建刚先生也扮演了"民主党"的角色，尽管说莫先生在28年前就有"贵州启蒙社"的"社员"身份，但"社员"与"党员"总还是有着政治距离的，何况20余年来莫先生所走过的道路是一直得到当局的体恤和关怀，现如今又是社会主义体制下的"最低生活保障体系"（简称：低保）的受益者，岂可以在当局的面前扮演"弱者"、在民主党人的面前来扮演"叛逆者"呢？这种做法显然会让广大人民群众误以为民主党人的政治原则竟是如此的"两面三刀"。
当然，问题的责任还在于陈西这样的"党首"身上，作为民主党的领袖、你擅自纠集"党外人士"来干预"党内活动"，这本身就是有悖于政党的政治组织原则的，这让我们局外人看来你们不仅"党内有党"、而且还"党外有党"，这样的旁系膨胀、无休无止、何其了得！真让你们这样的"民主党"来建设国家和社会，其结果不外是"党国家"、"党社会"，与我们现在所处的政治现实又有什么区别？
又从整个"声讨檄文"的政治立场上来进行分析，"贵州党人"竟然又犯了一个不可饶恕的认识错误：他们首先认定陆光武先生是"定居国外"的贵州人，要知道陆家三口现在所处的台湾岛在版图主权上还属于"中华人民共和国"，你们在意识上已将这一领土割裂了出去，这与民主党"海"、"流"两总的一贯"爱国"立场是背道而驰的。就即便是这样的"两国观念"是符合"贵州党人"的价值模式的、那至少也该先问一问陆先生，他所代表的"国内总部"是"中华人民共和国"的"国内"、还是"中华民国"的"国内"？如果陆某大喊一声是后者，你们岂不是要被天下人耻笑吗？想来你"贵州党人"再有多大的权利欲、也不敢贸然的去领导台湾吧？
就算是陆光武真正"盗用"了你们的"国内总部"名份，那正式的"国内总部"又在哪里？尽管你们一再声称"还未经全国代表大会同意"、而另一头又说"（陆光武）未得到贵州方面的委托和授权"，逻辑上看贵州无疑就是"中国民主党国内总部"的策源地，这让发起签名的"贵州党人"就顺理成章的主宰了其在"民主党国内的领导地位"，进而把那些不明究里参与签名的"党外木鱼脑壳"推到了"阴谋分裂国家"的犯罪边缘。
假如有人不相信，你不妨多花点时间关注一下海外的动态，尤其有两种人值得大家注意：第一种是对事态默不做声的人。这种人显然不属于民主党的"局外人"，而是歇船靠岸、看鹤蚌相争的"老渔翁"。第二种人则是态度温和、支持与反对的立场都环顾四周、闪烁其辞。这种人犹如是使软鞭子的"弼马温"，表面上是好好先生、暗地里却推波助澜。而最可悲的还要算这海峡两岸的"贵州党人"，闹到最后连他们自己都预想不到这"下烂药"的不过是自家的贵州老乡。
或许，有人的地方就应该有政治斗争，贵州人的"好斗"不仅是完全传承了中国汉人的"窝里斗"文化，还善于"与天斗"、"与地斗"、"与人斗"，而眼下的贵州人不但从海内斗到了海外、竟然从大陆斗到了台湾，这起码是当年湖南人毛润之想都不敢想的事情。自然这"斗思想"、"斗观念"还尚能使人进步，若是陷进了"斗权势"、"斗利益"的恶俗中去，怕是这民主政治永无出头之日......何况现在的朋友们都善于扯起"中国民主党"的大旗作虎皮来斗，照这样搞下去，就算"中国民主党"这面旗帜是用不锈钢做的、迟早也要被撕扯成几大块！
特别是某些在海外过上了"寓公"生活的贵州老乡，你们明明知道贵州"圈内"这拨人靠抢没有"胆"、想骗没有"量"，完全想学你们那样搞一点噱头奠定政治资本以后去吃"街来之食"，纵使你们有能力在海外帮朋友弄两个小钱改善贫困、也应该拿出点帮孤扶寡的平常心，切不可暗地里指使朋友干这、干哪，充其量把贵州"圈内"这20几颗人头都捆绑作你们的政治炮灰，也支撑不起你们梦想成为"中国民运领袖"的政治欲望，何况就你们现在的这种鸡鸣狗盗般的操作技术来看，任凭你在美国挣断裤腰带、也入不了西方民主的政治主流。
再回过头来看这台湾岛上孤立无援的陆光武，仍旧是一个改不了山民习气的贵州客，除了悲天悯地的哭喊着"天理何在！"、除了如祥林嫂似的对世人数落着自己怎样"为贵州民运做了许多好事"，竟然也忘记了自己离家别去20余年后、贵阳这码头上自诩为"玩政治"的还是那帮忘恩负义的东西，如若不是这样，你的大舅哥邓浩洋怎会被"朋友"出卖蹲了20年的大牢？而现在的"贵州朋友"尚能对钱财与利益不夹杂政治钻营的基本上是微乎其微，不信的话、我就给你举几个小例子。
大约在去年（2005年）的8、9月间，重庆许万平的老婆陈兰英带着幼子从湖南途经贵阳，贵州朋友出于对许万平先生的蒙难关注、自发拿出一百、两百凑了1000多元钱给陈女士，康某当时也囊中羞涩、口袋里仅有给大家开一餐"清水烫"（简易火锅）的钱，这事大概被杜和平先生看出了破绽、提前到吧台给付了帐，让康成觉得有一种爱莫能助的无地自容。在陈女士到来贵阳的前一天，热心的李任科先生就四处的打电话邀约朋友，想让大家都不要错过这"帮孤扶寡献爱心"的时间，其中特别告请了贵州民运的"大哥级人物"廖双元先生，而廖先生估计当天是接手的"辩护案件"太多、"约见当事人"的时间太长，匆匆赶来杜和平家时、载着陈氏母子的列车早已驶出贵阳站80公里远，使我们未能有幸见到"廖大哥"的豪侠仗义与古道热肠。
事过几天，贵州徐国庆先生的女儿出嫁要办喜事，徐先生特邀我帮他当司机、驾车四处发请帖，请帖发到廖先生府上时天色已近傍晚，于是徐国庆就做东请我和廖先生共进晚餐。席间，廖先生除了喝酒、吃饭以外，还不忘咄咄逼人的向我们抛售他的所谓"四个伟大"、"五个第一"理论，这最后的话题不知怎样又扯到了年初北京任畹町先生患病的问题上，可廖先生此时的态度不但不对任先生的病情施以关注，反而是大肆咒骂任先生是"国内民运的搅屎棍"、"专门搅国内民运的堂子"，进而又说任先生在网上发患病消息的行为是"装穷"、并以知情者的口气告诉我和徐国庆：
"你们知不知道？他（指任畹町）已经搞了不少钱啦......"
最后还把康成联络朋友给任先生家寄去360元钱的事情讥笑为"一帮穷鬼"，俨然以一副大老板的口吻说：
"你看看你们，那么多人30、50的才凑出几百块钱，也真好意思！"
说实话，我和任先生并没有任何往来，甚至对任先生的立场和观点还持有反对意见，数年前我还写过一篇叫《民运岂能是"家天下"》的文章批评过任先生，但对于一个年已6旬的老战士，不论我们在政治观点上是怎样的对立、均不足以影响我们作为"人"的人道良知，虽说区区几百元钱并不能帮任家解决什么问题，而任先生的夫人也一再坚持"拒收任何国内捐款"，我们则是托江苏扬天水先生向任夫人耐心解释、任家才接纳了这笔小小的募捐。
反过来说，这捐款的所有人中间绝大多数人没有正式的职业和收入的（包括家属）,而尽管每个人慷慨拿出的仅仅是30、50的小钱，这对他们来说可能是一个月的香烟钱、半个月的乘车费......诚然是你廖先生现在已步入了"小康"般的生活，妻有固定俸禄、家有闲房出租，你也不该如此忘本啊！你要知道：你现在奚落的不外是我们的贫穷、讥笑的不过是我们的孤寒，但你所背叛的却是贵州朋友的道义和良心！
以任畹町先生和廖双远先生的个人的交情来讲、可谓由来已久，就在几年前廖夫人吴玉琴身患癌症入院做手术，任先生还联络北方的朋友为廖家搞"募捐"，就连老林牧也从自家的工资里抽出1000元寄给廖先生家，甚至还有现在蹲在大牢里面的许万平先生，不但呼吁给廖夫人募捐善款、而且还多次为廖家争取到"海外援助"，这些事情在贵州朋友中间都是"公开的秘密"，可廖先生在许万平身陷囹圄的危难时刻不但不向许家伸予援手、同样大骂许万平是"搅屎棍"，说许万平是"专门搅贵州堂子"的罪魁祸首之一（另一人则指名道姓的说是邓焕武）。
凭心而论，我们大家都是蹲过共产党大牢的人，不知道那一天会进去、也不知道那一天能出来，有命坐牢、无命出狱的人我们在大牢里不是只见到一个两个......对人生而言，"坐大牢"与"生大病"无疑是活着的两大苦难，这两件事情同时都在你廖先生的命运中所经历过，但当你所熟知的朋友正在遭受着这样的苦难时、你竟可以用如此寡毒的语言、用落井下石的方式向平时称兄道弟的朋友身上泼脏水？这样的举动连江湖上的流氓、强盗都做不出来，你身为"贵州民主党"的"大哥"却振振有词的四处宣讲。
但在另一种场合、你廖先生是却又不是这副腔调，就在2005年10月10日许国庆女儿的婚礼酒宴上，你面对着徐家上百名的宾朋、以"教育宋再民"为幌子高声大放厥词：
"谁说搞民运找不到钱？我现在不但挣美元、还挣欧元!"
我想，不管你现在手上得到的这些钱财是名义上的"稿费收入"也好、还是暗地里的"人道捐助"也罢，对中国的民主政治事业来说都是得之不易的资源，我们的海外侨团、我们的爱国企业家，我们的流亡人士、华人、华侨在一个寄人篱下的社会中，含辛茹苦的把自己所挣到的钱财以"关注国内异议人士危亡"的胸怀、无私的奉献给你们，竟然被你们当成一种可以敛取得财富所炫耀？我不知道这属于可悲、还是属于可耻？
也就在大前年，海外的刘国凯先生把自己打工挣来的1000美元寄到贵州，用以资助"95组党"被判刑入狱的"贵州民主党人"，但实际分配下来之后多出了100美元，曾宁先生的意思这多出的100美元应该资助给一位生活在"国家级贫困县"贵州册亨的农民作家韦登忠，而廖双元则更倾向于资助给他2000年度所"隆重推出"的贵州民运人物莫建刚，并由莫建刚捷足先登先把钞票揣进了腰包，由此而引发了"贵州民主党"内部激烈的派系对立与纷争。
为了这件事情，我还专门在自己所著的一篇题为《伪民运的政治欺骗》文章中、不指名的批评过"贵州党人"的如此恶劣行为，但文章发到《民主论坛》之后却被洪博士定性为"内斗文章"予以封杀，可几天后廖双元先生却能在该论坛上撰文对我康成进行指名道姓的谩骂，洪博士这回却是执行了"视之漠然"的双重标准。所以，从那时起我才真正的明白过来，《民主论坛》总是可以对民主党人"网开一面"的，这说真话不但在共产党的地盘上不行、在民主党的地盘上更不行！
从民主的根本政治意义上说，"民主政治"应该是广泛民众争取社会权利自由的"自主"、"自决"政治，所谓"民主运动"更应该是由广大群众来进行参与的"社会民主政治运动"。然而，十几年来我们所见到的"民主党人"好像都是在搞"民主党运动"，除了"组党"、"建党"之外就是自立门户分庭抗礼，仿佛是除了在民主党这面旗帜以外、任何与民主自由相关的自觉行动都变得"名不正、言不顺"。
大概陆光武先生也是怯于这样的心理、害怕在台湾那种党派林立的地方干"民运"遭人怀疑，幸好在"中华民国"的土地上自称"民主党人"并不用去坐大牢，而在中国大陆敢于把"中国民主党全国筹委会委员"头衔印制在名片上送给朋友的不过就许万平先生一人，至于那些自称是"民主党领袖"的人物无非是借得"民主党"这张虎皮吓一吓国内的朋友，让别人觉得自己是"有组织"、"有纪律"、"有党性"的动物，就连现在"围剿"台湾岛上的陆光武、一个个也不敢亮明其党籍身份，如果不是因为我们了解民主党的形成历史、我们简直会以为是一帮"群众"在声讨"民主党"。
看来在对政治组织的运作与务实方面陆光武实在要跟本·拉登学一学，当然，这不是让你老先生学他的邪恶与残暴，而是要学他不慕虚名、脚踏实地献身事业的精神。大家想想，一个令全世界都头痛万分的军事组织才叫"基地"，一个推翻了阿富汗前政权并实现了统治的组织才叫"塔利班"，而你老先生单枪匹马、前无上手、后无下家，却非得要去傍"民主党"这样的大款，弄得现在海内海外骂声四起，你陆光武哪怕再做了几大筐的好事、也免不了一样成为众矢之的！
这都不上算，最精道的还在于你陆光武自己让人背来卖了去、还傻乎乎在一旁帮人数钱，足见你陆光武属于那种"憨得可爱的贵州人"，如果说当初还有"流总"的徐文立"大哥"帮你"扎（zha）起"，恐怕你还多少能拿出点勇气将这样的局面撑下去，可现在连老哥子都在一个劲的"自问"、"自责"，想来，这番"苦肉计"似的表演早就把你陆某置于了不义之地......若是按我康成的意思，你陆光武只要是有胆识、有能力、有气魄把中国的民主政治事业搞下去，随便挂一个"马桶党"、"厕所党"仍然可以把民主事业搞得个轰轰烈烈，扯一张纸来就可以"挡中央"，何必要与这帮"民主党人"在名份上揪扯不清呢？
想来你陆光武自称是"老民运人士"、并没有搞懂民主党的政治套路，不久前民主党的"大哥"们抛出一个理论，大约是说"只要认同了民主政治的原则，就可以打'民主党'的旗号"，这让海内外那些"盼望组织的人"顿时有了种"立地成佛"的感觉，而实质上萌发这番谬论的人不外是变着花招玩大家的概念游戏，这种说法的基本定义就好比是："只要认同了马克思主义，就是不折不扣的布尔什维克"、"只要能潜心向佛、自然就是比丘"、"只要读懂了《法轮大法》就肯成为李老师的弟子"。
由此可见，民主党人的政治提法也不过是在盗用"专制统治思想"与"世俗宗教"的旧观念，他们的真实目的是要把更多的民主思想觉悟者"诱入"他们的"党套"，而稍有点民主政治常识的人都能够明白："民主政治的原则"并不等同于"民主党的政治原则"。诚然，以党的政治思想来代替其组织成员的精神信仰、行动准则本无可厚非，但企图以"党思想"来代表"民众思想"、"社会思想"、"国家思想"的行为，在发展的社会条件下肯定是一种落后、倒退的政治模式，如果民主党人的最高政治理想是要实现这样的社会政治目的，那么，我们等待的不外是一个新的"一党专政"和"政治独裁"！
对中国人而言，民主政治是我们救赎自身社会权利的必然选择方式，尽管说在大陆的现实政治环境下我们为之奋斗与努力的条件是如此的艰难，但我们同样不会因为有压制、有纷争而放弃对生命权利的捍卫，也更不容许任何党派与个人用其狭隘的利益目的来对我们的民主信念进行操纵和愚弄，因为我们所期望建立的是一个秩序和制度的民主，而绝非是由少数抱有个人政治野心的"党人"来为我们所"规定的民主"，至少从一个立志推动社会民主政治的组织机构来讲，"最大限度的尊重民意"与"最大限度的宽容民众的政治意愿选择"、反而才是其立身处世的社会根本。
似乎不去深入了解民主党内幕的人误以为民主党人的"党性原则"比较强，以至于海内海外都容不得谢万军、陆光武这样的"党同志"自立门户搞民主党，尽管说海外的情况是让我们"隔着时空看现象"，但对于国内、对于离我们最近的"贵州民主党人"，却让我们在10余年间把这民主党的思想和作风看得个通通透透。
以贵州来讲，近年来廖双元先生就一直在鼓吹"大哥论"，大约是把所有"95组党"被捕入狱的贵州同志（包括廖先生自己）都逐一封为"大哥"，只要我们稍稍留意这"大哥"的名号划分、就会对"贵州党人"内部的某些人善于自吹自擂的政治心态一目了然：
廖双元（自封）-----------------------------"做实事"的大哥。
陈 西--------------------------------"坐牢时间最长"的大哥。
卢勇祥--------------------------------------"年龄最大"的大哥。
黄燕明-----------------------------------------"和浠泥"的大哥。
曾 宁--------------------------------------"后起之秀"的大哥。
如果我们只当这样的"册封"是廖先生在"调侃党内同志"，那么，廖双元的"做实事"封号无疑在所有同志中间是最出类拔萃的，至于说廖先生"真的干了不少的实事"应该都属于民主党的"党内机密"，我们这些站在党外的人自然无从知晓，但按康成的理解：做实事未必就等于做好事！而廖双元先生之所以会对自己的"亲密战友"们做这种政治划分，其思想内心必然是有明显目的表达的，除了对曾宁先生的"后起之秀"（当然，这所谓的"后起"是刻意要指明曾宁在贵州民运中是"小辈"、是在廖双元之"后"才"起"来的）有一定程度的褒奖肯定之外，其他几位大概都有被廖先生大加嘲弄的成份。
首先，廖双元借自然年龄的大小关系把卢勇祥先生冠以"年龄最大"的大哥、并非是出于对"党内老同志"的尊道，而是在喻指这位贵州民运的老前辈已经"老朽无能"......实际上不论是贵州的"民运朋友"或是"文化朋友"都不会忘记，卢先生在上世纪80年代初就有广受社会争议的文艺作品、在贵州的主流杂志上刊登，尽管几十年来受过牢狱之灾、家庭变故之难，到"耳顺之年"还能拿出数十万字的长篇纪实作品《穿越炼狱》面向世人，不可不说是：老当益壮、意气风发。想来这一切都应该是廖双元这样的"年轻人"所无法超越的！
另一位陈西"大哥"的名号就显得更加的无辜，竟然叫："坐牢时间最长"的大哥。难道坐牢的"时间长"也是一种罪过？何况坐牢又不是住宾馆、想进想出随心所欲。但，这话又必须说回来，如果是按95年"反革命案"的"同案关系"论资排辈，陈西不但是你廖双元的"大哥"、还是所有"贵州民主党人"的"大哥"，要不然他老兄也不会搞得刑期比大家长、吃苦比众人多，这到头来受尽铁窗隔世10年，搞不懂世界发展已翻天覆地、更搞不懂玩"民运"这张牌也会有美元、英镑进帐，刚一跨出牢门就让你廖双元拿这番莫名其妙的头衔挖苦、嘲笑，大家说这算不算无辜？
至于说把黄燕明封之为："和浠泥"的大哥。究其原因不外是黄先生不善于在公开场合表明支持或反对你廖双元的态度，我想这问题还是出在你廖某的身上，几十年来你廖先生都是以"资格老"、"脾气大"、"嗓门大"胡搅蛮缠，争执不下时就流言、脏话满嘴飞，连夜猫子见到你都要哭、谁还敢与"廖大哥"讲道理呢？别人发自内心的对你退避三舍、礼让三分，难道你非要逼公鸡下蛋不成？
再又来看看廖先生自己，虽自封为："做实事"的大哥。可圈可点的"实事"并无几筐几箩，反倒是更善于把龌龊事当成人事来办，这就在前年的仲夏某一天，廖双元指使其朋友孙亚丁（廖在三江农场"劳教"时的"学友"）冒充"国安"人员，去到贵阳市的阳明路花鸟市场陶玉平先生的摊位处、要陶先生"跟我走一趟"。陶玉平从未见过孙亚丁、真以为是"国安"来找自己的麻烦，于是就忿忿的对来人说：
"我今天生意太忙没有时间！"
这时，躲在人堆里一旁观看的廖双元才走出来对着陶玉平哈哈大笑，仿佛是为自己"导演"的经典剧目喝彩，而陶先生这也才明白过来眼前的一幕不过是廖双元搞的"恶作剧"，顿时就火冒三丈的回敬廖某一阵怒骂，可廖先生依旧是用严正的教训口吻反问陶玉平道：
"这叫考验同志，你懂不懂？"
这种事情表面看来是令人忍俊不禁的闹剧，但发生在廖双元这样的、自称是"法律工作者"的人物身上就有些不可思议了，不论是从法律意义或是从政治意义上说，廖双元的行为都构成了对基本人权的严重侵犯。而又从民主党的组织原则上说，谁又赋予了他这样的政治审查权利？何况陶玉平先生在程序上并没有正式的加入过民主党，这应该算民主党的组织行为、还是算廖双元的个人政治行为？
又说这去年初，（2005年）贵州有"民间人士"举办"赵紫阳悼念活动"，廖先生作为"民主党大哥"自然不会再这样的风口浪尖时刻表现寂寞，但就在活动开始前的深夜，李任科先生与廖双元一起在网吧上网时接到两个电话、使李任科预感到第二天的活动会出现安全上的不测，于是，就与廖先生重新商定第二天约会见面的地点，而此时的廖双元也从李任科的语气中悟知到了某种"危险"，便斩钉截铁的回绝李任科说：
"明天我去不了，明天我要在家喂鸽子！"
大家看看，一个成天把豪言壮语挂在嘴上的"老民主战士"、竟会在这样的关键时刻用小学三年级的谎话来搪塞朋友，难道廖先生家的鸽子会比贵州朋友的共同政治立场还重要？想必，廖双元是把自己的鸽子当成了联合国会徽上的那一只了，就凭他的政治履历和思想觉悟、怕也不该为几只能飞的家鸟而放弃如此重大的政治行动！
假如，这后面的故事没有继续发生的话、我们只当廖先生可能在政治方略上有其深层的考虑，而采用如此的"低级谎话"来敷衍李任科或许是出于对李任科的"不信任"，但就在第三天活动正式开始的早上，廖夫人吴玉琴却四处向朋友打电话发消息说：
"廖双元已被8个壮汉从家中绑架而去！"。
临近中午时分，张重发与黄燕明二人驱车到贵阳市郊区来找到我时、也只是弄清了卢勇祥、李任科、曾宁三位的去向，唯独就没有廖先生的任何信息。
按我们当时的理解，廖先生可能属于贵州"级别最高"的民运人士，更有可能是"被8个壮汉"采用了"密捕"手法、押往了较为"秘密的地点"。而就在当天傍晚，卢勇祥、李任科、曾宁三位都已从各自的辖地公安单位"谈话完毕"、安全返家之后，还是不见廖先生的踪影，大家似乎已确定了自己的判断和猜测，但出乎预料的是，廖先生竟然会在深夜11点左右神使鬼差的出现在李任科家做生意的货摊前，见到李任科之后的一番话更是耐人寻味：
"我今天一清早就出家门，之后就被一大帮'国安'跟踪我。我在贵阳市绕了几大圈才将他们甩掉，到现在我都还未回家！"
听完这话，李任科先生只得露出一丝无奈的苦笑。
不可忽略的问题是，当我们仔细来分析廖双元先生前前后后所干的这些"实事"时，能够透现出来的更多是"小商、小贩的政治投机"，如果说在"指使他人冒充'国安人员'"的事件上廖双元仅是个自鸣得意的"导演"，而在所谓的"廖双元被8个大汉绑架"事件上吴玉琴就无可争议的充当了"最好的演员"，这样的"政治双簧"、"夫妻店"不能不说是中国民运史上屈指可数的"第一"。
又从廖双元"光辉战斗的一生"来全盘分析，出现这样的猥琐、龌龊的行径似乎不能让人信服，但它确确实实的是发生在我们眼前的这个廖双元身上，使我们对20年前后的廖双元简直判若两人，如果在"95组党"之前的廖双元身上还有着一份政治上的无畏和勇敢，那么，现在的廖双元身上仅仅能够剩下一份政治上的奸诈与狡猾。
或许，在旁人看来我康成对民主党人的原则要求太过于苛刻，或许，当康成的此番言论公诸于众之后就会有人跳将出来指责我"企图诋毁、贬损鬃的光辉形象"，尤其是在贵州，民主党人大概都以为个人的"光荣历史"与"光辉形象"是可以用来凌驾民主自由原则的，因为在他们看来、"批判"与"贬损"是一个"绝对的互为关联词"，而某些人正是靠着这样的心理依赖、借着海外媒体的"网开一面"连篇屡读的释放空泛的"战斗性口号"，让满世界都以为他们"真正代言了贵州的民运政治力量"，这种情况往往是助长了某些人的政治虚荣、使他们竟然可以忘乎所以的对群众宣称自己就是"反对党领袖"，这样有名无实的大吹、特吹政治牛皮起码是一个民主党人的"党性原则"所不允许的，正如武正荣先生所说的那样："民运人士在人格上都不是完人"，正因为在民运的道路上不可能出现"完人"，我们就有理由怀疑民运人士、甚至是民主党人中间必然也会滋生"坏人"和"恶人"，而"批判"与"怀疑"通常是民主政治不能背弃的两大基本原则，我们在这样的立场基础上来对民主党人中的丑恶现象进行揭露和批判，想来并不会从根本上诋毁、贬损了"民主党的光辉形象"，而实质上真正诋毁、贬损了"民主党的光辉形象"的、反倒是一些看似民主党或自称是"民主党"的人，用"前德国纳粹党领袖"葛倍尔的话来说、"这些人都是钻进党内肌体的蛀虫"！
所以，站在一个普通社会民众的政治视角来看这海内、海外的民主党，有时真让我们搞不懂民主党是个什么东西，例如说海外的谢万军历来就被民主党人描绘成一个"胡作非为的乱党"，这种把党内同志"妖魔化"的做法说明了民主党人在"正确处理党内关系"的方法上是极不妥当的，至少我们应该鼓励受非议的同志自己站出来、摆明实事、讲清道理，善意的给人家一个发表意见的机会，切不可借关系、借势力群起而攻之、搞狼群战术，这无疑会在广大群众的心目中造成"党同伐异"的恶劣印象。
由独立的政治立场来看海外的政党组织，民主党人显然在很多原则性的问题上是"表现欠佳"的，如何在大是大非的原则面前不退却、不让步反而才是一个政治党派的"社会政治人格"体现。在这个问题上，民主党人实在要去跟"正义党人"学一学，至少以我们从网络上获得的信息来看，"正义党人"所处的政治环境并不如民主党那么自在、舒坦，但它却反倒给予我们几点别样的政治感受：
很长时间以来从"动态网"直接链接《正义党论坛》是被封锁掉了的，唯一的通道只能是用软件从"无界浏览"才进得去。这样的小事看来很正常，但以康某的政治分析来判断，"正义党"估计是与海外的"主流门户网站"之间相处得"并不融洽"；
在《正义党论坛》发稿的作者是感受到了"自由言论权利"的，编辑也好、版主也罢从来未出现过对作者"事先约定对稿件的删改、审批权"问题，这种运作方式基本上遵守了"自由媒体"的政治原则，是某些有主观舆论倾向的"海外媒体"所做不到的；
"正义党人"不论在言论立场上或是政治姿态上都不善于向财力、物力强大的政治势力低头（例如说李洪志），这在海外那种"讨好"、"献媚"、"赞誉"之风盛行的地方不能不说是一种"特立独行地坚持"。
我记得在去年海外的各民运派别间、因为"刘青的问题"引发争论时，李洪志就借"讲法"之际对海外民运的很多头面人物、以蔑视性的政治姿态进行过讥讽与嘲笑，而海外的那么多政治组织、媒体竟然全部在一夜间"哑然失语"，除《正义党论坛》一家拿出了言论立场来进行抵抗之外，海内海外的其他民主党人连大气都不敢出，由此可见很多民主党人在本质上是分不清"人政治"与"神政治"的利害关系的，这事反倒让我们清楚地看到"正义党人"在捍卫自己的立场原则上、尚不属于那种随波逐流的"墙头草"。
而在中国大陆，李洪志的这种言论态度同样为正直的异见人士所不满，但当我们为此拿出严厉的批评意见时、又一次遭到了某些"自由媒体"的封杀。想必，李洪志对很多"海外媒体"的操纵与威慑能力是不容低估的，至少是海外的某些政治组织、民运团体已经堕落到了可以放弃信仰原则的地步，以默认、退却的政治姿态来助长了李洪志的这种飞扬跋扈。
当然，这并不等于说所民主政治容不得他人提意见、说看法，相反的、我们还必须用宽容的政治心态去倾听社会不同层面的反对意见，广泛接受爱好自由和平人士的言论批评，因为民主政治是"常人政治"、是争取个人权利自由的社会化政治。而李洪志虽说也是吃五谷杂粮、食人间烟火，但由其政治属性与精神属性上看他并不是人、更不是"常人"，而是"教主"、是"神"！显然，以"神"的身份来妄说民主政治的"人事"、去点拨"人政治"的是是非非，这就叫"茅厕坎上插秤杆——过（粪）份了！"
就连我们身边的很多"老民运人士"一样看不透李洪志的政治本质，对其多有一种"暧昧于左右、粘乎于其间"的心态，早把民主政治中自由、独立、理性的判别法则置之于脑后。而在康成看来，李洪志的所谓《法轮大法》不过是其个人意志的政治实施手段，其宣扬的"真"、"善"、"忍"不外是对他人意志的苛求，李洪志本人大约是不会受这样的"大法"制衡的，因为他就是"法"、更甚至是大于"法"，宇宙乾坤都在他的股掌之间、谁又能行使监督权力去节制一个编"法"、造"法"的始作俑者呢？这从本质上看就是在搞彻头彻尾的"精神独裁统治"！
如果纵容李洪志这样的东西来嘲笑民主政治、讥讽民主党的缺点和错误，无异于是请金正日来谩骂美国的宪法、无异于是让菲德尔卡斯特罗去抨击欧洲的人权现状，这显然就不再是"批判"与"怀疑"的问题，而是独裁言论对自由的世界观、民主的精神价值观进行挑衅与攻讦的原则问题......尤其可笑的是，很多民运人士还不自觉的倾倒在李洪志的这种子虚乌有的理论之下，象模象样的醉心于精神世界的"内敛"。
试想一下，连我们自己都是笃信"唯有自由、民主可以救苍生"的，现在却还要找一个"神"来救自己，这不是在滑天下之大稽吗？民主政治既然是人搞的政治，就必然会有矛盾、有分歧、有对立，学会在矛盾中生存、在矛盾中解决矛盾、驾驭矛盾，运用理性、科学的方法来分析矛盾、化解矛盾，何尝又不是一种严谨务实的政治精神？
而正如我们所担忧的那样，在中国的民主政治运动中虽有民主党形式的不断涌现，却无人敢在这支政治上稚嫩队伍中出现了不良现象时，公开站出来说真话、说实话，居然要把捍卫思想原则的自卫权利让道给某些压制自由立场的媒体，并任由李洪志这样的"四不象"（不象宗教团体，不象政治组织，不象流亡政府，不象异议人士。）胡侃民主政治，不能不说是中国民主政治的悲哀。
假设在未来的民主政治道路上，我们的民运人士、民主党人还继续的容忍"巫婆"、"神汉"来践踏我们的思想理念，继续纵容"精神独裁"与"政治独裁"来腐化民运的健康肌体，我们还不如趁现在就作鸟兽散，何必一大帮人都等着吊死在民主党这棵歪脖子树上，该种地的种地、该打工的打工，练就一身忍辱偷生的功夫照样是人生"大善"！
2006．1．28．贵阳
