王炳章博士《中国民主革命之路》一书中说：“林肯总统倡导、孙中山博士大力宣扬的‘民有、民治、民享’的民主政府三原则，......民有，指的是政府的权力来自人民，政府权力归人民所有。 民治，指政府由人民治理，由人民监督。民享，指的是政府的目的是造福于人民，为多数人谋福利。”

王炳章博士把“民享”解释成“为多数人某福利”具有某种“革命”性，这与王炳章博士的这本书具有煽动革命的目的有关。但是，王炳章博士对“民享”的这种解释是不完整的。

王炳章博士在这本书中强调：“民主理念的真正内涵是保护少数，而不是服从多数。”按照这个民主理念，“民享”就不能只是“为多数人谋福利”。

孙中山博士宣扬“民享”是为了“多数人谋福利”，在当时中国由少数民族－－满族封建统治的历史环境下，具有煽动革命的作用，而孙中山所谈的“民族”也是指汉族而并非全部的中国各民族。

我恰巧属于中国的一个“少数民族”，我天生就对“多数”有敏感的反应。我认为，既然“民主理念的真正内涵是保护少数，而不是服从多数”，那么“民享”就应该不但为多数人谋福利，也要为少数人谋福利，而且还不能是中国共产党的那种压迫和剥夺“少数”来为“多数”谋福利的“社会主义”的“人民民主专政”的理论。

我认为，共产党就是共产党，共产党的理论变不变无所谓，但是中国的《宪法》必须改变，所谓的“坚持人民民主专政”这种多数压迫和剥夺少数的“社会主义”理论必须从中国的《宪法》中剔除，否则中国的《宪法》就是一种“多数暴政”的工具。