《马太福音书上（5:43-44）记载耶稣的话说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”

这里后面那句话，耶稣说“要爱你们的仇敌”，这是泛基督教（天主教、东正教、新教等）的教义，无论我们是不是去教堂听讲道，我们一般都能正确理解这句话要说的意思。

但是，我们能正确理解这句话的意思是一个问题，我们内心能不能完全同意耶稣的这句话，在行为上能不能完全服从耶稣的这句话要求我们所做的，则是另外一个问题了。

除了真正的、完全虔诚的基督教徒之外，也就是除了“迷信”的人之外，如果我们认真审视周围加入了教会的人、表示接受基督教义的人和准备接受基督教义和加入教会的人，我们就会发现问题，我们会发现，绝大对数人的行为反应出他们并不服从“爱你们的仇敌”这一教诲，这就是说绝大多数人在内心并不完全同意耶稣的这句话。当然，这从基督教义中我们也能找到解释，如果你把这个问题带到神父、牧师面前，你得到回答一定是这样的：我们是人，我们是有罪的。意思也就是：我们是人不是神，所以我们无法完全做到耶稣所说的“要爱你们的仇敌”，所以我们有的时候也表现得“恨”我们的仇敌，这是没有办法的事情，因为我们是人嘛，但我们要知道“恨”是一种罪的表现，我们应该努力服从耶稣的教诲，耶稣就是来为我们人的这类罪受过、来拯救我们灵魂的。然而，这样的解答是不是能够让今天主张与习惯独立理性思考的人觉得满意呢？

现在，让我们回过来看前面的那句话，前面耶稣说“有话说”要“恨你的仇敌”，这里“有话说”，耶稣指的是犹太教在教义上有这样的说法。于是问题来了，犹太教的教义遵从的圣经的《旧约》，主要是《摩西五经》，也叫作《律法书》，就是《圣经》旧约的前五本书。如果你去问一问犹太教的牧师或者一般的犹太教徒，犹太教里面有没有“恨你的仇敌”这种说法，人家一定会告诉你：没有这种说法，根本没有，甚至有的犹太教徒还会这样告诉你说：耶稣是一个骗子！

我们可以理解，因为犹太教的教义中并没有“恨你的敌人”一说，所以有的犹太教徒会认为耶稣这样说话，他就是一个骗子。但是，有的犹太教徒还会告诉你说，耶稣所说的“要爱你们的仇敌”，也不是耶稣后来的人所解释的意思。有人会告诉你说，耶稣当时是一个“造反派”，他当时在演讲的时候，听众中间有罗马军队和犹太人傀儡政府（罗马占领军允许犹太人建立的自治政府）派的密探，如果他们认定耶稣要聚众造反，那么马上就会把耶稣抓起来问罪，于是耶稣对听众说了“要爱你们的仇敌”，而当时耶稣因为心理慌乱，所以他胡乱指责犹太教说“要恨你的敌人”。耶稣很聪明，他的这一说法让罗马占领军认为他不会聚众造反，但犹太人的自治政府和犹太教徒却不打算原谅他。

那么，我们一定会好奇地希望了解：犹太教的教义要求信徒怎么来对待仇敌人呢？

《律法书》的第二部《出埃及记》（23:4-5）上说：“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”

那么，犹太教在遵从这条教义上是不是属于耶稣所说的“要爱你的仇敌”呢？一个犹太教的牧师或者信徒会直截了当地告诉你：“不是。”他们会解释说，如果某个人是你的敌人，你不应该把你的仇恨牵连到他的牲畜以及他亲友的身上。

而《箴言》（25:21）上还说：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。”这是不是属于耶稣所说的“要爱你的仇敌”呢？同样，犹太教的解释是：要公正地对待你的仇敌。

根据犹太教的经典教义的解释，犹太教不认为神要求人“爱你的仇敌”，犹太教没有要求信徒“恨你的仇敌”一说，犹太教认为神要求人“公正地对待仇敌”。

《信仰宣誓》（2-3）中说：“神造之我，我的心灵中存着神的约律和力量，这就是真理。神造之我，我有觉悟心灵中神的约律的智慧。神造之我，我有使用心灵中神的力量的能力。”

亲爱的读着，请你凭借心灵中神的力量和智慧，准确寻找神的约律，你当接受“爱你的仇敌”，“恨你的仇敌”还是“公正地对待仇敌”？