《08宪章》评论综合 (A 类)

余英时等海外华人学者就国内各界发布的“零八宪章”的声明(纵览中国)

日前,国内300多名各界人士发佈了“零八宪章”,就中国的国事及走向作出全面的建设性宣示。

我们注意到,此宪章的签署者涵盖中国各界人士,包括体制内自由人士、体制外的异见人士和草根维权人士,是近年来罕见的民间政见之集合性表达,让我们看到中国民间的权利意识之觉醒、勇气之提升和力量之壮大。作為海外各界华人,我们為之一振。

签署者一本中华文化天下兴亡、匹夫有责的传统,又基於理性、独立、权利与责任之现代公民精神,廓清歷史,正视现实,展望未来,所言切中时弊,主张客观中允。

对此,我们深表钦佩, 对宪章之各项主张深表赞同。

近三十年来,中共官方一改给中华民族带来诸多灾难的“以阶级斗争為纲”的施政方针,实行改革开放政策,还公民以部分自由,由此造就中国的经济发展,令人宽慰。但在政治上,当局依旧坚持专制,垄断新闻,控制司法,各种社会利益无法正常表达,权力缺乏必要的监督,乃至於腐败盛行,贫富分化,道德沦丧,环境坏毁,公正不彰,社会衝突不断,暴力事件时有所闻,长此以往,中华民族的未来实在堪忧。

因此,我们又深感不安。

值此世纪之初,回首百年中华现代歷程,其中之歧误挫折和奋斗牺牲,我们有诸多感喟。对“宪章”所言“自由不昌,则中国距现代文明尚远矣”,深以為然。如何汲取教益,把握时机,让中华民族能在本世纪迈上现代文明的康庄之路,于内达成社会安祥,族群和睦,人民幸福;对外主持正义,於人类福祉有所贡献。这既取决於新兴的公民社会之努力,亦有赖於执政者的远见智识,能否适时开啟社会对话之门,加速制度更新,振衰起弊,清明司法,还政於民,以期化戾气為祥和,消祸乱於潜隐,為民族的良性发展奠定不颓之基趾。

在此,我们特发表声明,以示我们对国内各位公民先进的支持。

与此同时,我们呼吁华人各界与国际社会给与关注,也希望中国当局能倾听社会之呼声,正视民意,从善如流,啟动“宪章”所倡言的制度改革。
如此,则人民幸矣,民族幸矣,世界亦幸矣。

海外签名名单:

(第一批58人,以姓名字母為序)
蔡咏梅 (香港,《开放》杂誌执行编辑)
陈奎德(美国,《纵览中国》主编)
陈小平(美国,《中国法律文摘》主编)
陈 彦 (法国,巴黎大学博士)
陈一咨 (美国,前中国经济体制改革研究所所长)
陈志武 (美国,耶鲁大学教授)
程晓农 (美国,《当代中国研究》主编)
程映虹 (美国, 德拉华州立大学教授)
方励之 (美国,亚利桑那大学教授)
冯爱玲,(香港,支联会)
冯崇义 (澳大利亚,悉尼科技大学教授)
傅希秋 (美国,宗教学者)
高文谦 (美国,中国现代史学者)
龚小夏 (美国,哈佛大学博士)
郭罗基 (美国,哈佛大学法学院资深研究员)
哈 金 (美国,作家)
何清涟 (美国,经济学者)
胡 平 (美国,《北京之春》主编)
金 鐘(香港,《开放》杂誌总编辑)
康正果 (美国,耶鲁大学学者)
孔捷生 (美国,作家)
李进进 (美国, 威斯康星大学法学博士)
廖天琪 (美国,编辑)
刘慧卿 (香港,立法会议员,中国维权律师关注组副主席)
麦燕庭 (香港, 前香港记者协会主席)
潘嘉伟,(香港,中国维权律师关注组执行秘书)
齐墨 (德国,报人)
邱跃首(澳大利亚, 中国和解智库海外联络人)
萨冲(义大利,工程师)
邵 江 (英国,西敏寺大学政治学博士候选人)
盛 雪 (加拿大,麦克马斯特大学住校作家)
司徒华 (香港,支联会主席)
宋永毅 (美国,加州大学教授)
苏 煒 (美国,耶鲁大学学者)
苏晓康 (美国,作家)
孙丰(法国,作家)
万润南 (美国, 前四通公司总裁)
王 丹 (美国,哈佛大学博士)
王军涛 (美国,哥伦比亚大学政治学博士)
王书君 旅美中国现代史学者
王天成 (美国,哥伦比亚大学访问学者)
吴国光 (加拿大,维多利亚大学讲座教授)
武宜三(香港,五七学社)
夏明 (美国,纽约市立大学教授)
项小吉 (美国, 哥伦比亚大学法学硕士)
萧振仪 (香港,媒体工作者)
余英时 (美国,克鲁格人文奖得主,普林斯顿讲座教授,中研院院士)
严家祺 (美国, 学者)
杨建利 (美国,哈佛大学资深研究员)
杨力宇 (美国,西东大学资深教授)
张 灝 (美国, 中研院院士)
张郎郎 (美国, 作家)
张 煒 (英国,牛津大学经济学博士)
张伟国 (美国,《动向》主编)
张 伦 (法国,高等社会科学院社会学博士)
郑宇硕 (香港, 城市大学讲座教授)
郑 义 (美国,独立中文笔会会长)
钟祖康(挪威,作家)


签名者:我们和刘晓波不可分割──部分《零八宪章》签署者声明(观察)

2008年12月8日深夜,刘晓波先生在家被警方带走,迄今未归,据悉,刘晓波先生是因发起和签署《零八宪章》而被拘押,对此我们深表关切和担忧,并强烈呼吁立即释放刘晓波先生。

我们与晓波先生一同签署这份《宪章》,是共同分享对于当下中国现实问题的认识以及所感受到的紧迫,分享我们对于祖国前途命运的责任感,分享我们民族前仆后继、孜孜以求自由平等的共同理想。

因为分享着共同的思想和理想,我们与刘晓波先生有着不可分割的关系。《宪章》如同我们的灵魂,我们每一个人都是《宪章》的肌体,我们互相之间是一个整体。如果刘晓波先生因为签署《宪章》而遭受伤害,那么也是我们对每一个人的伤害。如果刘晓波先生不能自由,那么我们每一个人也同被囚禁。

我们每一个人签署者,也都是《宪章》的发起者。我们所要表达的,都体现在这份现在已经众所周知的公开文件当中,其余我们没有什么可隐瞒的。这件事情没有什么可以调查的,我们每一个人为自己所做的,承担自己的责任。

所以不需要刘晓波先生替我们承担责任。这件事情与以往不同,我们每一个人都随时准备承担属于自己的那一份。刘晓波先生目前的处境不会对我们产生任何影响,每一个签署人都坚持,我们的信念不会熄灭、宪章的精神也不会熄灭。

因此,我们强烈呼吁刘晓波先生能够尽快回到家中,还他以自由,那是我们共同的自由。

《零八宪章》签署者:

沙叶新、张祖桦、徐友渔、胡发云、崔卫平、艾晓明、刘军宁、贺卫方、梁小燕、查建英、江棋生、赵诚、李公明、郝建、唯色、蒋亶文、李海、傅国涌、余世存、卢雪松、赵达功、秦耕、范亚峰、马少方、王小山、李剑虹、王德邦、野渡、田永德、张辉、王俊秀、昝爱宗、刘路、姚博、滕彪、温克坚、张大军、郭玉闪、邹巍、刘荻、莫之许

2008年12月12日


王希哲:对“08宪章”几天后的意见(独立评论)

最近要想要写的东西实在多。只好简便些用提纲形式。(下面每条,其实都可展开写文章)

1、老王坚决反对和抗议中共对刘晓波的拘押迫害。中共应保障中国公民充分的言论自由,立即释放刘晓波。

2、“08宪章”本身,老王并不全盘否定。有些是需要批判的,但大体还是好的,老王说它“天花乱坠”。其实,就是肯定了它基本内容还是“天花”,只是不要轻信它,让它“乱坠”而已。“乱坠”,就是说,如果它的主体操刀搞手班子,是无批判吹捧“台湾民主”的,树“台湾民主”为大陆榜样的,那么我们只能以现在“台湾民主”的状况,解读“零八宪章”本质。这就是需要坚决抵制的了。

3、几天来。该“宪章”网上得到不少支持,也受到左右两边的广泛甚至激烈的批评。这真是大好事,是希哲期望的中国社会多元政治力量正在形成,发展的标志。胡平们代表的右翼精英今天起应该明白,他们过去习惯性地把自己的意见打扮成全民“普世价值”的意见,把自己打扮成全民民意代表而很顺利,没有质疑,好像理所当然的时代,过去了!

4、左翼短期拿不出自己的“宪章”来与右翼对立,就标志了中国左翼力量虽在形成,但远未成熟。有人说,左翼的“宪章”不就是《共产党宣言》吗?何必再有?不是那么简单的。与右翼一样,左翼也将分化为理性左翼和极端左翼。极端左翼是对今天理性左翼随时代的发展,争取得到全国大多数人民的认同,很有危害的。理性左翼,必须要对极端派左翼有适当的批判,鲜明自己的旗帜,才有利自己阵营的成熟和发展。

5、老王支持左派也弄出一个宪章,还支持极右派和极极右派都弄出自己的宪章来热闹,真来个百花齐放,给中国人民更多的自由判断和选择。任何一派都不要把自己打扮成全民代言人,“普世价值”。

6、非理性的“极端反共派”(某些人代表恶势力)最近对“08宪章”的谩骂攻击,对刘晓波被拘押的幸灾乐祸,和把“08宪章”不少活动者、支持者打成“共特”,表明了,这股势力确如老王一再指出的,他们是企图绑架民运。使民运领袖人物无法明智地寻找出正确策略道路,并自己决定如何作,却处处怕他们骂要看他们的脸色,按他们给出的“民运”定义,按他们的极端主张去走。这样,“民运”就不要自己决定作任何事,只能成为他们的附庸了。

过去这股恶势力这样对付老王的。现在又来炮制“08宪章”诸位了。有趣。好像有这样名言:“当谁谁迫害共产党的时候,我不是共产党,我便如何....后来又迫害谁的时候,我如何,....最后轮到我了!”

想到这些。先写下。

2008年12月13日


草虾:杨佳刹党的原始正义升华为2008宪章正义(自由中国论坛)

[08宪章]的核心,是在“刹党”,请见“三、我们的基本主张:1、修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。”

主张第1条主张的含义就是:修改宪法,删除现行宪法中的主权在党的序言,使宪法不再是党权的保证书和官府暴力的许可状,成为任何党魁、任何党派也就是特指共产党不得祸国殃民的可以实施的最高法律,为彻底铲除共产暴政、为中国民主化奠定法权基础。

修宪、删党,不就是在宪法层面刹党嘛!为什么要这样呢?

因为,中华民国时代的共产党夺权,是在十年暴乱败亡之后,乘着十年抗日的国家灾难积聚实力,高喊“自治”“民主”骗取国民同情,例如:1945年10月31日,“全党抢东北”伪号“东北人民自治军”、1945年11月14日改号“东北民主联军”, 1945年11月1日,唆使冯玉祥残部高树勋叛乱伪号“民主建国军”, 1946年9月13日唆使杨虎城残部孔从周叛乱伪号“西北民主联军”…

然而,《1945中国民主同盟纲领》升为《1949共同纲领》作为“中华人民共和国”的法权基础,却被共产党强加了一个《序言》,后来经过1954、1975、1978、1982的四部宪法,《序言》变得越臭越长,都是“共产党奉天承运”的鬼话,而且思想从阶级斗争偷换为爱国主义,都是为了编造“共产党专政”的天经地义,据此,共产党可以垄断军队、私设政法委。

所以,[08宪章]的“一、前言”,开宗明义的“今年是中国立宪百年”,就把中国的近代史浓缩为宪政与专政的较量史,摧毁了共产党的宪法序言用“1840鸦片战争”的国际矛盾掩盖国内专政、用爱国主义毒害国民的欺诈圈套。

据此,中国近代史值得书写的只有三件事:1908满清“立宪”、1947民国“行宪”、1989北京“维宪”,恰好是40年一个阶段。1908年的满清立宪,破坏责任在于满清的皇族内阁,结果产生了中华民国的建立;1947年的民国行宪,破坏责任在于蒋宋豪门,结果产生了中华人民共和国的;1989年的北京维宪,破坏责任在于江李太子党,结果产生了中国大陆的深重灾难无以复加,以至发生了2008年的抗暴高潮。

所以,2008年的灾难与暴动,统统是共产党的宪法序言的恶果。最为惊心动魄的杨佳刹党,最终了结是共产党违宪杀俘。杨佳与共产党之间,相互作了映证,证明了违宪的共产党是该杀的,证明了共产党是窃据国家权力的城狐社鼠,而杨佳才是真正的国防英雄。

因此,杨佳发动一场刹党战争,在党的生日刹掉6条老党棍,他的“个人暴力”“原始正义”,经过全民声援,升华为“宪章正义”。

君不见,[08宪章] 全文当中已经没有任何一处的“共产党”三个字,抬头已经不是往昔的公民呼吁给“胡锦涛、吴邦国、温家宝”,因为在我们的心中已经“共产党算个屁!”,因为在我们心中已经彻底的刹掉“共产党”及其党魁,他们已经不再是有资格接受我们呼吁的合法权威了。从[08宪章]开始,公民不再跪着情愿,而是相互认同,因为公民社会首先就要刹掉任何的先天威权。

所以,[08宪章]的“二、我们的基本理念”,重申了人类文明的思想成果的普世价值,彻底铲除了共产党强加给人民的所有精神垃圾,到此,也就彻底否认了共产党自欺欺人的任何的话语权。

所以,[08宪章]的“三、我们的基本主张”,就是要对共产党“给你一个说法!”,就是要对共产党“看我怎么收拾你?”,第一条就是要修宪删党。

修宪删党,实质也就是刹灭宪法中的共产党痕迹,也就是“制定一部没有共产党的新宪法”,也就是“建立一个没有共产党的新中国”。修、删、刹、制,都是杨佳的刀呵!

[08宪章]是《1945中国民主同盟纲领》的发扬光大,她全面继承了满清以后中华民国时代的民间精英的政治学成果,她将接续被共产党暴乱打断了60多年的中国宪政之路。

[08宪章]是中国民主人权运动的30年总结。《第五个现代化—民主》作为1979中国民主运动的经典文献,由于历史原因尚未完善,其一是该文的精神原本是《民主=第一个现代化》,其二是该文的作用是开启了民主与独裁的较量而未涵盖诸多普世价值观念,其三是该文的内容是民主精神的探索而未具有可操作性。中国大陆的维护人权运动,无论如何牺牲惨重,都没有突破共产党宪法的紧箍咒,必须从宪法层面予以彻底颠覆。

[08宪章]是当代中国版的《独立宣言》《人权宣言》《人民宪章》。1776年美国的《独立宣言》,是欧洲移民到达了一片空白的新大陆之后,告别了暴虐的皇权制度的成果;1789年法国的《人权宣言》,是在冲破了天主教廷的神权垄断之后,宣扬了“天赋人权”的思想;1837年英国的《人民宪章》,是在工业革命之后的平等主张。[08宪章]继承了上列三国的政治文明成果,特别是直接从《1948世界人权宣言》引申而来,直接针对当代中国大陆的民主实践。

[08宪章]是逼迫共产党自杀的最后通牒。共产党若想继续执政,必须老老实实答应从宪法层面自杀,必须发布足以获得国民谅解的“罪己诏”,必须答应[08宪章]的全部要求,必须老老实实坐下来与国民代表谈判,清算历史旧账,然后才能以一个普通政党的身份竞选执政。

[08宪章]是各个利益群体的协调平台,她从宪法层面删除了共产党的垄断地位,也不允许任何其他的政治团体或者军事团体获得垄断地位。任何地区、任何族群、任何的利益团体,都可以参与平等协商的制宪工作,都可以抒发自己的利益追求,包括获得过往损害的国家赔偿。

[08宪章]是最为稳妥的改革指南,她已经给共产党指出了最后一条道路,包括19项措施。据此而行,共产党可以首先约束其各级官吏勿再使用暴力把民众逼上绝路,让各级军官警官法官检察官全部“退党”,让国有企业的各级官员勿再侵吞盗转国有资产,让尚属清廉的责任内阁执行过渡使命。

[08宪章]是武装暴动全民起义的最高纲领。公民抗暴以至武装暴动是不可剥夺的天赋人权,但是暴力永远只是手段,所有的暴力手段的最终目标都是建设一个非暴力的公民社会。任何的暴力革命,都必须有一个政治纲领,任何层次和案例的审判贪官、惩处恶棍、讨还公道,都不是最终目的,其后都要面临如何建设一个新的国家、新的社会,首先就是如何制定一部新的宪法?

[08宪章]是威力最强的暴动宣言,她不否认任何暴力革命的手段,也就是默认任何人或者团体都有采用暴力的权利,完全适合作为任何革命团体的政治主张和谈判纲领。只要共产党敢于拒绝或者敷衍修宪,人民根据[08宪章]就自动获得暴力革命的权利,虽然具体的暴力革命方案是由军事家制订执行的,但是军事家不受政治家指导将成为军阀,同时政治家没有军事家支持将沦为政客。

[08宪章]是切实可行的人权之路,她不是在道德世界的“评党”“审党”“退党”仅限于解体一个旧世界,逐个人名的登记,而是在世俗社会的宪法层面一次性“刹党”,也就是“天灭伪共”的具体实施,刹党之后还会有谁因为党的垄断利益而入党呢?[08宪章]的最后一条是“19、转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。”

[08宪章]是风险最小的维权参政方式,任何人不必计较排名先后,都可以参与联署,如同[每月十五问书记,献礼一元人民币]的每个人都以最小代价,一次签名不足以成为共产党判刑几年的借口,然后可以打印出来的三张纸的篇幅,便于上街散发征签。即使受讯被捕,也可以解释为任何一条如下:

“我要恢复名誉”“我要国家赔偿”“我要释放亲人”“我要调查真相”“我要伸张正义”“我要同情刘晓波”[关于08宪章与刘晓波先生的关系,另见拙文[刘晓波成了08宪章运动的第一号战俘]…

总之,[08宪章]是万能的变形金刚,既可以表达温和的公民诉求,也可以作为暴动的强硬纲领,她的第一条就是让每个人思索:你是否同意将在宪法的最高层面刹掉共产党?


老戚:不要对刘晓波落井下石(自由中国论坛)

今天是2008年12月10日,今天是一个伟大的日子——《世界人权宣言》颁布六十周年。

我先后撰写两篇文章纪念这个伟大的日子。《人权律师杨再新为何无声无息》、《世界人权日·广西人权恶劣依旧》。

昨夜打开我残旧的电脑时,我发现一个极其恐惧的消息。北京著名学者张晓桦、刘晓波又出事了。两人都被抄家、被缴走电脑。其中张晓桦他曾是共青团中央书记处书记。张晓桦先生被传唤12个小时后放人回家。但被抄去的物品尚未归还。

刘晓波博士则倒大霉了,被传唤后一直未放人,且还收到刑事拘留的通知,最少也要7——15天才放人。搞不好要37天才放人,也有可能再次被放进牢里。刘晓波博士也曾有过被劳教的经历。当局如何处置刘晓波博士尚是未知数。

按人权律师刘路(李建强)的解释是由“08宪章”造成的。

一共有303人作为发起人联署发布《08宪章》宣言。有点捷克《7·7宪章》的味道。

哈威尔当时作为发起人被抓去坐牢,后来被捷克人民选举他为总统,还获得了诺贝尔和平奖。

当局是把刘晓波当作中国的哈威尔来打造。

现在有两种不同观点:

1、是为刘晓波被捕感到恐惧和愤怒,并抗议当局,呼吁当局释放刘晓波博士。这应该是大多数人的观点和态度。前段日子曾撰文《刘晓波枉为大陆异议文人领袖》。此文只发在《自由中国论坛》,不少刘晓波博士的支持者嘲笑我,也有不少支持我的观点。但刘晓波博士被刑事拘留我还是为他发声的。

2、另一种观点是怀疑当局和刘晓波博士唱双簧。因为刘晓波博士、余杰及笔会在对高智晟、郭飞熊等维权阵营中陷落上,主观上和客观上都出了力。此次当局请刘晓波博士到宾馆住一段日子也算是对各方势力的检验。

两个阵营两种观点都有理。但我还是从人道主义出发,为刘晓波博士说句公道话。我从不对倒霉的、坐监的人落井下石。在高智晟、胡佳、郭飞熊、陈光诚等良知人士坐监时,我便为他们发声。因为一个人不自由,所有人都不自由。

同理,刘晓波博士被刑事拘留;无缘无故被剥夺自由也是对大家的威胁。

为了自由民主中国的早日到来,我们还是为刘晓波博士发声吧!

2008、12、10


崔卫平:我为什么要在宪章上签名(自由中国论坛)

这或许是一个愚蠢的问题,因为那看起来是一个愚蠢的举动。我为什么要在宪章上面签名?我为什么要做这件事情?但是请求你,我的朋友、同胞、认识和不认识的人们,请允许我将这其中的道理慢慢说来。我就不相信这是一个不讲道理的世界。如果是那样,这个世界是可耻的;而如果自己愿意接受一个不讲道理的世界,也是令人羞愧的。

这份宪章现在看来不是那么完美,包括宪章的签署者,也有人对于其中某些条款持有保留态度,这并不奇怪。在不能够公开讨论的情况下,不可能每一个签署者都能够对此充分发表意见;某位签署者所提出的修改意见,也不能够马上征得其他人的同意,直接变成宪章的一部分。而明明知道这是一份并不十分完美的文本,为什么还要签上自己的名字?

从签署者的角度来说,当这份文本出现在自己面前时,首先想到的是需要与我们的朋友休戚与共,需要与我们的朋友站在一起,需要那种团结一致的感觉。尽管我们作为个人,都会认同自由、平等、民主的理念,认同我们的民族早晚会走上这条道路(这条道路其实一直在走);尽管多年来我们在自己不同的岗位上、运用不同的方式,为这样的事业添砖加瓦,但是,我们还是需要朋友之间手拉手、肩并肩的感觉,需要与朋友一道分享我们的思想,分享我们的风险,分享我们的责任和命运。

五月散人(姚博)先生在他的博客中提到他本人的两次签名(另一次是声援刘晓波),都是在没有见到文本的情况下,就表示同意。这样的坦白令人拊掌大笑,世界上竟有这样的“糊涂虫”!一道签名的人们当中,竟有此等不动脑筋的人!但是想想,其实自己的心态也与这位哥们差不多:都是出于对于朋友的信任和支持,是对于站在朋友身后的思想和信念的认同。

很长时间没有这样的感觉了。因为种种原因,我们不得不生活在某种分离和孤独状态,我们不善于与周围的同胞表达自己的切身感受,不善于与同事、朋友吐露我们心里最想说的。其实一个人藏到最后的,不一定是最坏的东西,而可能是这个人最好的东西,他的理想、他的向往,他对于生活有着怎样的期待,对于他人有多么需要,对于我们的祖国有多么热爱。

大多数我们身上美好的思想感情,都被我们自己轻轻地压下去了,让它们像冻伤的手指一样,被牢牢地藏在身后。剩下来只见到我们东拉西扯、不着边际、胡吹海夸,云山雾罩,不管是对待别人还是对待自己,都采取一种“打游击”的态度:“诱敌深入”、“声东击西”,绕来绕去,反正要把内心里“那点感觉”全部埋葬掉。有的时候,那点“感觉”,无非也就是热爱朋友了,想念朋友了,我们连这个都不好意思说出。

那是因为我们压抑下去的事情太多了。一般来说是这样的:一个人能够将一件事情压抑下去,那么他就能够将另外一件事情也压抑下去,接着将更多的事情压抑下去。这种自我压抑与他人压抑一样,也是一种现成的机制。在今天,我们压抑得最多的,就是人与人之间的这种联系,这种建立在共同的思想与理想基础之上的、人与人之间的团结依靠。

也许有人认为,切断普通人们之间的联系,将人们互相分离,是一种最为可靠的治理途径。但其实这样做危险性最大,最终造成的社会危害也越大。一个在思想上孤独隔绝的人,一个头脑密封、心灵关闭的人,他是怎样的一个人呢?

他会丧失对于事情的基本判断,丧失对于好与坏、是与非、善与恶、美与丑的基本评价。我们每一个人处于世界的某个位置上,自然会产生对于某些事情的看法,但是往往拿不准,不知道自己的看法是否恰当、中肯,因此需要向别人求证。如果别人肯定了我们的看法,自己便会觉得有某种成就感。哪怕不被肯定,但是有人耐心听了自己的表达,也会觉得自己这个人不是那么遭人嫌弃,而是可以接受、得到接纳的。

然而假如他只能做到将自己的想法埋藏在心底,始终不能讲它们说出来,那么时间长了,他就会产生一种感觉,觉得自己的看法是不重要,是无所谓的,属于“无可无不可的”的,不会有人注意也不会有人听见,因而从根本上说是无效的、无用的,慢慢地,他就会变得越来越迟钝,越来越模棱两可:此也一是非、彼也一是非,连几岁小孩子都能够辨认的基本常识,也会令他感到无所适从。

一个丧失了常识的人,不是更加危险吗?一个不准备与他人分享这个世界的人,那么他就不受任何限制,做什么也就可以了。在丧失常识感的同时,这个人还失去了自己是有意义的那种感觉,觉得自己是被遗弃的、无足轻重的,无家可归的,因而他做事情便会有那么一种随意、任意乃至任性,这样的人下一步作出什么事情来,是无法估计、无法预测的,这样脱离了社会脉络的个人,不是更加危险吗?

所谓公民,最低限度来说,就是与他人一道生活、互相投以关注、互相倾听的人们。他不是被迫远离人群的孤独者,而是在一个共同体当中,在身边周围人当中,在亮起来的公开场合,他的行为被人们所看见,他的声音被人们所听见,他的意见能够得到他人评判,反之亦然——他对于别人的所作作为,也不会置若罔闻;对于别人的意见看法,也不会置之不理,他不想遭受轻蔑侮辱,因此也不想蔑视侮辱他人。在他看来,轻蔑、侮辱和践踏他人,是一件最为丑陋的事情。

行文至此,有兴趣来回答网上看到的一个十分有意思的问题,这个问题是马丁·路德·金与他的黑人在一起,甘地与他的贱民在一起,你们这些人与谁在一起呢?

首先要说,我们这些在签章上签名的人,不是每一个人正好想当马丁·路德·金或者甘地的,我们并不构成与任何他人之间的这种类比关系。更有可能的是,我们恰恰就是“黑人”(借用你的语言来说)中的一员,就是“贱民”中的一员,我们与周围的“黑人”之间、“贱民”之间并无本质的差别。尤其是当我们拒绝人云亦云、发出不同声音时,就从任何接受“庇护”的位置上跌落下来。这种跌落也不是一天两天的了。

第二,放眼望去,实际上也不存在任何一个“人民群众的整体”,不存在某个工人的或者农民的整体,现成地存在于某处,让某些个人正好与他们在一起。当我们每个人不得不忍受孤独、因为孤独而感受自身的无效、无意义的时候,工人、农民们同样如此,只有更甚。所谓恢复人与人之间的联系,建立人与人之间的团结,体现人与人之间的互相依存依靠,其意义对于每一个人都是一样的。

因此,我们虽然只是少数人,但是并非远离人群——而当我们互相团结依靠时,也是呼吁更多人们之间产生这种团结依靠;当我们互相在一起时,也更加感觉到自己与整个社会的联系。从根本上说,难道不是为了我们的社会、我们的民族,我们这些人才走到一起的吗?不是为了个人利益之间的互相结合,而是与更大的整体相结合,难道我们不是这样做的吗?签名的事情发生之后,我的手机上有一些不留姓名的人们来短信,表达他(她)们的支持,这是以前不曾有过的。去年这个时候,我正因为批评电影《《集结号》而饱受网友们的密集炮轰。

而在这个意义上,我倒是愿意强调我们是少数人的立场——即我们也是可能犯错误的,也有可能在这件事情并非完全恰当,所发表的看法、宪章中的表述也许是可以进一步讨论的。因此,我们是愿意随时倾听批评的,来自各方面的批评,包括来自官方的,来自我们社会方方面面的,所有不同意见都值得我们认真对待,从而可以调整自己的立场,知错就改。对于将自己所做的事情说成多么了不起,想法设法为自己唱赞歌,那样一种做法人们并不陌生,也不是我们所认可的。

但是要讲道理,一定要讲道理,只能讲道理!

我们都是一些讲道理的人——我们当老师,是要与学生讲道理的;我们当作者,是要与读者讲道理的;在家里我们作为家长,是要与孩子讲道理的,作为公民,我们也是一直与政府讲道理的。

也就是说,即使遇见了不讲道理的人,我也要上去与他讲道理。


江棋生:坚毅前行是对晓波最好的声援(自由亚洲电台)

在《零八宪章》起草和征集签名过程中,我是知晓者和参与者之一。我手中最早的草案文本,落款日期是2007年1月17日,即紫阳先生逝世两周年忌日。自那以后,历经两个春秋,多轮“数易其稿”。今年11月14日,文本被最终定名为《零八宪章》。今年12月10日世界人权日前夜,303位首批签署者向全世界庄严发布了《零八宪章》。

12月9日晚上,警方向我发问道:《零八宪章》是怎么搞出来的?我答曰:《零八宪章》是集思广益的产物;是体制内外知识分子和各界人士智慧与心血的结晶;是经反复交流、切磋、论辩、妥协后达致的共识和心声的凝聚。

现在,《零八宪章》已经完整地呈现在中国和世界的面前。通观《零八宪章》,人们可以清楚地看到,这份宪章和捷克的七七宪章一样,诉诸国人,诉诸全社会;同时,也并不排除与执政当局的对话。在三千多字的文本中,人们将依次读到《零八宪章》对一个半世纪以来中国近现代历史进程给出的高度概括的恰当描述;对中国现行制度之弊端作出的切中肯綮的揭示;对人类共同的普世价值进行的洗炼明晰的重申;对中国的政治民主化变革提出的负责任的和建设性的基本主张。毋庸讳言,《零八宪章》不是标新立异、惊世骇俗之作;当然,她也与天启冥示、高深莫测之玄机无涉。余英时先生等海外华人学者在他们的声明中说:“签署者一本中华文化天下兴亡、匹夫有责的传统,又基于理性、独立、权利与责任之现代公民精神,廓清历史,正视现实,展望未来,所言切中时弊,主张客观中允。”我认为,这一评价恰如其分。

毫不奇怪,最早感受到《零八宪章》影响力和震撼力的,当推密切监控民间动向的中国官方。在事先截获《零八宪章》(征求意见稿)后,由于恐惧和恼怒的交相发作,他们将《世界人权宣言》第19条“人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”忘得一干二净,满脑子想的只有一条:滥用警力动手抓人,扣上“煽动颠覆国家政权”的帽子,搞极不光彩的以言治罪。终于,在《世界人权宣言》问世60周年之际的12月8日晚上11时许,由北京市公安局国保总队出面,对参与《零八宪章》起草和征集签名的刘晓波先生和张祖桦先生同时采取刑事措施;至今,晓波仍被羁押,刘霞仍未收到警方告知晓波所涉罪名、关押何处的书面通知。

12月9日晚上我对警察说:你们抓晓波,还说既然下了决心,就不怕国内外的谴责和抗议,这我信。但我更信晓波作好了牺牲个人自由的准备。他对我说过好几次,作为先走一步的践行者,理应付出必须付出的代价。而你们在世界人权日前夕抓晓波,与其说牛得很,不如说蠢得很,甚至是蠢到家了。为什么?你们自己想想,在全球隆重纪念《世界人权宣言》问世60周年的时候,一个联合国常任理事国的政府居然和《世界人权宣言》公开顶牛和叫板,把说真话的言者和论者投入班房!你们这么做,岂不正好是把自己搞政治迫害的丑陋成十、成百倍地放大,把《零八宪章》的影响力成十、成百倍地放大吗?这么做,你们可是亏大发了。

在《零八宪章》的简短结语中,首批联署者向国人发出了“共同推动中国社会的伟大变革”的真诚吁请。在此,我愿意光明磊落地坦陈,晓波、祖桦及所有发布《零八宪章》的人所期待的,并不是文本的传世和不朽,而是在中国公民“不分朝野,不论身份”的参与下,中华大地上出现具有里程碑意义的零八宪章运动,直至“建成一个自由、民主、宪政的国家”。

《零八宪章》问世前夕晓波的受难,使零八宪章运动有了一个悲壮的启动。部分宪章签署者以《我们和刘晓波不可分割》的声明,表达了分享理想、承担责任的不屈心志:我们每一个签署人都坚持,我们的信念不会熄灭,宪章的精神不会熄灭。我相信,《零八宪章》在全球范围内的广为传播(已被迅速译成英、日、德等多国文字),《零八宪章》在世界华人圈中所造成的振奋,和国际社会因《零八宪章》而眼睛为之一亮;特别是,面对随时可能出现的政治迫害,《零八宪章》签署者人数的不断增多,及他们所表现出来的坚毅前行推进零八宪章运动的勇气和担当,是对身陷囹圄的晓波最好的声援。

2008年12月13日 于北京家中


刘路:关于落实零八宪章、营救刘晓波博士告全国人民书(自由中国论坛)

     2008年12月9日,由303名中国大陆知识分子、学者、作家、律师和社会各界人士署名的《零八宪章》公布了,这个宪章本来是要在12月10日世界人权日公布,但是由于中国的秘密警察侦悉了这个消息,12月8日夜拘捕了两位重要的宪章签署人——作家刘晓波博士和宪政学者张祖桦先生,(刘晓波博士被以涉嫌颠覆国家政权罪刑事拘留,张祖桦先生被传讯12小时后暂时释放,他们两人的住所均被查抄,电脑、文件、存折等私人物品被抄没),警察意图阻止宪章的公开面世,在此危机关头,我们提前公布了这部重要的宪法文件。

     宪章回顾了中国百年行宪的历史,指出“经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。”

   宪章认为:1949年建立的“新中国”,名义上是“人民共和国”,实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。

   宪章肯定了改革开放以来,中国政府开始从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约,全国人大2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法,今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是,这些承诺至今为止仍然停留在纸面上,有法律而无法治,有宪法而无宪政,执政集团继续坚持维系威权统治,排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障,各种社会矛盾不断积累,不满情绪持续高涨,特别是官民对立激化和群体事件激增,正在显示着灾难性的失控趋势,现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。

   为此  ,宪章重申了自由、人权、平等、共和、民主、宪政六大基本理念,在此基础上,提出了修改宪法、分权制衡、立法民主、司法独立、公器公用、人权保障等19项主张,要求实现言论、结社、集会、宗教四大自由,取消一党独裁,实现民主选举,充分尊重台湾、西藏、新疆等地区的历史和现实情况,尊重当地人民的意愿,在民主宪政的框架下,构建中华联邦共和国。

   鉴于中共在历次政治运动中制造了无数人权灾难,宪章还要求实现转型正义,为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。

   《零八宪章》是中国宪政史上一份光辉的文件,她揭示了我们中华民族在面临社会转型的历史阶段所面临的困惑和处境,指出了造成这一历史困局的制度原因,展现了实现自由民主平等的现代化国家的现实
路线,必将载于史册。

   但是,自由不是免费的。一部中国人民百年行宪史,也是一部仁人志士舍生取义,为实现宪政民主而不断牺牲的血泪史。从谭嗣同到王申酉,从秋瑾到林昭,从五十五万被打入十八层地狱的右派到八九六四喋血广场的数千学生和市民,无数我们民族的优秀儿女为了自由、民主、宪政牺牲了青春和生命。六四之后中共独裁集团加剧了对民主运动的打压,成百上千的知识分子、记者、作家和律师为追求自由而入狱,成千上万的信仰团体和民族地区的精英为了信仰自由和民族自决而被关进黑牢甚至虐杀。但是,我们人民追求自由、民主,要求实现宪政的奋斗一刻也没有停止。刘晓波博士的入狱,是为宪政民主所做出的最新的牺牲。

   我们坚信,历史潮流不可阻挡,人民的意志不容践踏。我们在此正告中共当局,暴力并不是永远有效,黑牢也不能囚禁自由。暴力和谎言维系的独裁专制体制,在日益觉醒的人民面前,必将彻底崩溃。而阻挡这种历史潮流的人,其下场及身可见,勿待后人。

   我们也呼吁全国民众,致此中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,“民主墙”诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年之际,根据宪章的要求,“不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想!”

签名人:刘路(山东,律师)
刘荻(北京,作家)
赵达功(深圳,作家)
邹巍(浙江,维权人士)
毛庆祥(浙江,维权人士)
吴晓玲(浙江,维权人士)
萧利彬(浙江,维权人士)

签名信箱:
2008xianzhang@gmail.com
2008xianzhang2008@gmail.com


刘路:《零八宪章》的缘起和产生(自由中国论坛)
刘路:《零八宪章》的缘起和产生(自由中国论坛)
 
    各位来宾:  
   
    我是来自中国大陆的维权律师,我叫李建强,笔名刘路。受哥伦比亚大学中国论坛和王军涛博士邀请,作为《08宪章》第一批303 个签署者之一,向各位介绍一下《 零八宪章》的产生背景和基本思路。 
        
    一、 缘起:为解决中国发展困境寻求出路       
   
    2008年是是中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,“民主墙”诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年,从春天起,在大陆自由派知识分子中一直在酝酿采取一个集中的行动,纪念这些日子,以彰显自由、民主、宪政等理念和我们对政治变革的诉求以及社会转型的目标。我们知道,中国知识界有个传统,这就是,在纪念这些伟大日子时,不是简单地重申这些伟大事件和理念所传载的对人类政治进步有意义的信息,而是强调这些伟大理念的现实意义。酝酿08宪章的朋友们,更看重的是后者。因为这些朋友都是长期关注中国问题和推动中国进步的专业人士。    
   
    当我们面对现实时,那种由伟大理念所感召的激越感,被一种现实问题带来的沉重感所压倒。在我们长期的专业实践中,我们意识到,我们的祖国在一个十字路口上,如果不建立宪政民主,解决这些现实困境问题,不仅祖国和人民会遭受痛苦折磨,而且这个国家的前景最终是毁灭性灾难。    
   
    大家注意到了吧?在这次酝酿的过程中,许多体制内的知识分子和学者、作家、记者、律师参与进来,我们不是从抽象的政治原则或谋求权力的奋斗中认识到,中国需要建立宪政民主的政治变革,而是从建设性的专业实践中意识到,中国没有退路,必须过政治改革关。我们之中的专业人士大都对政治斗争中通常追求的权力没有兴趣,我们关注的是如何创造一个政治环境,解决我们仅仅从专业上无法解决的问题。在这一点上,各界和中国执政者应当明白,虽然08宪章是政治性宣言,但是这不是为了特殊的政治利益。
   
         其实,这一切并不难理解。当我们敬仰伟大理念、面对现实困境问题时,自然就回顾百年的民族行宪史,进而想到我们对社会转型有公民的责任和良心义务。我们应当从专业角度梳理我们的想法,把我们的想法变为对国家和社会的建设性建议。这就是建议《零八宪章》文本中的那些条款。
       
    因此,作为《08宪章》的第一批签署者,我呼吁有关方面不要把专业人士的建设性努力曲解为政治上的敌对活动。我们是为民族和人民寻找化解困境和危机的出路。如果不实际地故意曲解,会把自己置于建设性努力的对立面,会让人们认为是维持《08宪章》所要解决的问题。我相信,这不是对国家和人民负责的态度。  
   
    二、 产生:集思广益,是集体作品       
   
    《08宪章》的名字和形式,都传递着我们的信念。历史上有过各种上书。在酝酿过程中,有专家学者提出,采取捷克《七七宪章》的形式,搞一个《零八宪章》,全面提出政治变革的主张,这个建议得到了绝大多数人的同意。因为,尽管我们是专业人士,关注国家建设,尽管我们都希望国家以最小的代价逐步实现伟大的变革,但是我们确实也感到,在今天的困境中,如果没有一个全面的宪政改革和建设过程,我们民族无法解决问题,人民无法享受公平的发展机会和成就。    
   
    就在我们酝酿《08宪章》时,我们祖国又发生一系列大事件。这些事件影响了我们的工作进程。“3 14”、大地震、奥运等一系列公共事件,虽然对文本的起草和讨论有些迟滞影响,但是,大家还是最终感到,这件事更值得去做。如果不是政治体制的问题,一些灾难造成的危害可以大大减少,另一些好事可以促进更大的发展。在这些公共事件后,我们的共识更坚定了。     
   
    实际上,在这些公共事件发生时,我们采取谨慎的态度,表明了我们的建设性姿态和善意,表明了专业人士的理性负责精神。奥运结束之后,我们重新启动酝酿程序。        
   
    因为《零八宪章》牵涉到重要的政治学和法学问题,考虑到将会对中国的政治转型产生重大影响, 我们对每个提法都采取认真的态度,去推敲、研究。《08宪章》的基本理念的阐述,是经过许多政治学者、法学学者和资深律师的讨论,还充分参考其他人的意见,其中体制内学者做出了重要贡献。其中自由、平等、人权、民主、宪政、共和等每个理念的阐述,就有许多宪政学者发表了意见。而且,这个文本整体精神都不是一人一时所为,而是集体智慧的结晶。       
   
    这里,我可以说,我们是认真负责的;因为我们这些专业人士,不是为了政治权力,而是为了国家长治久安的政治建设和人民的根本幸福而思考问题的,我们不希望被误解,更不希望被曲解。       
   
    三、 发布:提前公开以避免误解和曲解    
   
    我还要说明,整个讨论过程中的绝大部分,就像知识界和专业界的一贯做法一样,不是就文本展开的,而是在撇开文本本身,进行正常的思想交流和学术讨论中实现的。大家的心态是开放的,精神是自由的,不同意见和观点可以健康地交流。许多人把这个过程当作学习、研究和自我改进和升华的过程。       
   
    由于《零八宪章》酝酿时间较长,参加人员众多,其中有一些对民间社会乃至官方巨大影响的知识精英的加入,在社会上和有关方面引起各种反应,都是正常的。我们本意也期待着会有不同意见的争论和交锋。既然我们提出的建设性主张涉及国家发展的百年大计,当然应当允许别的公民和力量推敲和讨论,也尊重正常讨论中提出的不同看法。这也是我们希望见到的结果。我们相信,这样不同看法的交流和讨论,会让我们民族的选择更好。        
   
    但是,由于众所周知的制度原因,像《08宪章》这样的政治诉求,在中国会是一件很敏感的事件。我们预料,这个行动,会被一些人误解,被另一些人曲解。周舵先生在最近的一篇采访中说,中国还有些恶势力的人会对此非常恐惧。因此,我们对误解和曲解是有思想准备的。然而,尽管我们有思想准备,事态还是出乎我们的预料。我们还是吃惊地看到,不知道经过什么过程和判断,导致有关方面未经正常的沟通和调查,就在12月10日我们计划发布08宪章的时间之前,于2008年12月8日拘捕了两位重要的签署人张祖桦先生和刘晓波博士。这种以国家暴力简单地处理专业人士建设性的解决国家困境的努力的粗暴做法,使情势变得紧张起来。 
    
   
    此时,《零八宪章》的组织者经过磋商,决定提前于12月9日向全世界公布,公开化才可以避免任何私下猜测引起的误解。这就是《零八宪章》产生的具体过程。        
   
    不是我们一定要对抗,不是我们有不能化解的仇恨,不是我们偏狭固执地认定僵化的教条,也不是我们不能以开放的心态对待不同意见,更不是我们喜欢涉及权力的政治游戏,而是我们真的觉得,如果不建立宪政民主,如果公民不在其中采取主动精神,我们国家和人民将无法解决现实困境问题!是祖国和人民在目前的形势中无路可退了;我们这些专业人士要有责任感去承担使命。
       
    我看不出我们的想法和做法,与一个致力于将革命党转为建设党以建立高度民主法治的和谐社会的政治承诺有什么根本的冲突。我无法理解有关方面的不理性、滥用国家暴力的做法。这样迫害为国家和人民解决困境而努力的建设性专业力量,不仅会让中国失去和平理性变革的最后机会,而且会把整个中国的未来置于巨大的风险之中。
       
    现在,作为《08宪章》的第一批签署人,我可以向各位公开说明两个问题。第一、《零八宪章》是大家酝酿的结果,大家口口相传,多次多场合讨论,最后形成了这个思路,我们集体承担责任。第二,《08宪政》是专业人士面对国家困境,出于公民的责任心,通过专业讨论和研究,向祖国认真提出的建设性建议。       
   
    最后,我想说,中国在转型关头,面临这样多的困境和问题,需要公民的主动负责精神,需要专业人士的建设性努力。如果对此采取打压态度,那么古今中外政治史表明,这是极不明智的做法。       
   
    我就介绍这些,谢谢大家。

零八宪章与中国政治前景研讨会在哥大举行(博讯)

零八宪章与中国政治前景研讨会在哥大举行

来源:参与作者:张清扬

纽约消息:美东时间12月13日下午2时半——5时半,《08宪章与中国政治前景研讨会》在哥伦比亚大学举行。会议由哥伦比亚大学中国论坛组织,哥伦比亚大学访问学者、作家陈破空主持了研讨会。

研讨会首先由来自中国大陆的维权律师、《08宪章》首批303名签署人之一刘路先生介绍了《08宪章》酝酿和起草的过程,刘路强调,他没有经过任何人授权,仅代表个人发表意见。

他说:《08宪章》不是一人一时所为,而是集体创作的作品,是集思广义的结果。宪章的酝酿时间很长,参加人数众多,整个讨论过程中的绝大部分,就像知识界和专业界的一贯做法一样,不是就文本展开的,而是在撇开文本本身,进行正常的思想交流和学术讨论中实现的。

刘路认为,“有关方面未经正常的沟通和调查,就在12月10日我们计划发布08宪章的时间之前,于2008年12月8日拘捕了两位重要的签署人张祖桦先生和刘晓波博士。这种以国家暴力简单地处理专业人士建设性的解决国家困境的努力的粗暴做法,使情势变得紧张起来。”

他说:“我看不出我们的想法和做法,与一个致力于将革命党转为建设党以建立高度民主法治的和谐社会的政治承诺有什么根本的冲突。我无法理解有关方面的不理性、滥用国家暴力的做法。这样迫害为国家和人民解决困境而努力的建设性专业力量,不仅会让中国失去和平理性变革的最后机会,而且会把整个中国的未来置于巨大的风险之中。”

著名政论家、《北京之春》主编胡平、布朗大学高级研究员徐文立、曾在哥伦比亚大学就读的著名律师项小吉、李进进、哥伦比亚大学访问学者王天成等从历史和现实角度,结合民主运动、维权运动做了精彩发言,高度评价《08宪章》。

哥伦比亚大学政治学博士王军涛最后做总结发言,他说:08宪章是一个温和、理性、符合中国现行宪法精神的建设性文本,她是中国知识分子和专业人士从专业角度给中国的执政者提供的一个进行社会转型和政治变革的最后机会,如果丧失掉这次机会,中国就会像颟顸的晚清统治者一样,由于拒绝立宪而导致革命,中国的未来将充满风险和灾难。

据悉,自由亚洲电台、明报、亚洲观察、新唐人电视台、希望之声广播电台等许多海外媒体都派记者采访会议,中国大陆的《人民日报》也派记者旁听了会议。(博讯记者:蔡楚)


郑存柱:《零八宪章》签名呼吁书(博讯)

十九年前
天安门广场上的同学们
请签名吧
死神曾与我们擦肩而过
今天会担心问话吗

十九年前
各地参加学潮的同学们
请签名吧
我们连开除学籍都一笑而过
今天还害怕去喝茶吗

十九年前
声源学生的工人弟兄们
那时我们愿意失去奖金
请签名吧
今天下岗了还有什么可以在乎的

十九前来
失去土地的农民们,被强拆的市民们
请签名吧
我们都一无所有了
今天需要一切从头再来

二十一世纪
有责任感的共产党员们
请签名吧
过去愿意为独立和民主抛头洒血
历史不会再有这最后的涅磐的机会


柳柱褀:303人签署《零八宪章》发布前后(动向)

反复征求各界意见修改无数遍

    303人签署的《零八宪章》从起草到正式公布,有几个月时间的酝酿,草稿修改了无数遍,期间征询了包括宪政学者、法律专业人士、作家、教授等各界人士的意见。《宪章》的基本调子追求温和、理性,其内容不是要与现政权激烈对抗,而是为了整个中华民族的利益,从政治制度上进行根本变革,以期待用最小的社会成本代价,平稳渐进过渡到宪政民主社会。
   
    最早的《宪章》版本秉笔直书,一针见血。但许多人提出修改意见,删除或修改激烈的对抗语句,代之于温和说理,《宪章》要引发社会各阶层人士的共鸣,同时也希望能唤醒中共党内人士,共同参与到中国大变革的时代潮流中。正如《宪章》中所说:“我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。”
   
    刑拘刘晓波,传讯张祖桦
   
    12月8日晚上9点半左右,中国着名宪政学者张祖桦先生外出散步,至9日凌晨5点多钟,仍然联系不上,家中电话打通无人接听,而拨打张祖桦先生平日随身所带手机,回应是关机。与此同时,北京着名异议学者刘晓波博士也与外界失去联系,家中电话打通同样无人接。据确切消息,8日早晨刘晓波先生家外忽然有警察值班,刘晓波先生外出时警察亦贴身跟踪,同时张祖桦先生楼梯口也有穿便衣的警察值守。
   
    现在已知的情况是:8日晚上11点整,警察同时涌入刘、张家,向张出示的是涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”的传讯证,对刘晓波出示的则是“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”的刑事拘留证。两人被带走之后,大批警察开始对刘张二人进行抄家。
   
    12月9日上午,深圳赵达功打电话到刘晓波家,无人接听。中午,刘晓波夫人刘霞回电,她说上午家里都是警察,不让接电话。11名警察在刘晓波家一直抄到9日上午九点,抄走刘晓波和妻子刘霞的电脑3台,全部私人信件和大批书籍。与此同时,张祖桦家同样抄走夫妻二人的电脑四台,全部私人信件和几十本书籍之后,又来抄第二回,抄走张家(包括岳父母的)全部现金、银行卡和存折,后经交涉,只留下现金一万元。次日上午10点多钟,张祖桦被放回家。
   
    《零八宪章》提前公布
   
    《宪章》本计划12月10日《世界人权宣言》诞生60周年这一天,正式公开发布和征集签名,但中共当局突然在12月8日晚上,刑拘了《宪章》发起人之一的着名学者刘晓波博士,传讯了宪政学者张祖桦,稍后还传讯了独立中文笔会副会长江棋生等人。当天,各地公安还不同程度约谈或恐吓了部分发起人。12月4日贵州陈西、申有年、杜和平三位人权活动人士被警方从家中带走,分别被软禁在贵阳郊区的某些招待所或山庄中;12月8日之前,杭州学者温克坚被控制出境,警告不得与其他异议人士见面;9日晚上,居住在广州的独立中文笔会会员野渡,被警察叫走盘问《宪章》事宜,威胁恐吓他必须与警方合作;8日下午,深圳赵达功也被深圳国保叫去“喝茶”,主要就是询问《宪章》是谁起草的,深圳的签署人是谁联络的。
   
    鉴于《宪章》发起人刘晓波被刑拘,张祖桦等被传讯。其他发起人一致决定北京时间12月9日下午1点正式对外公布《零八宪章》。
   
    《零八宪章》公布后的反应
   
    刘晓波被刑拘,张祖桦被传讯后,社会知情者急待《宪章》公布,海外媒体已在关注事态发展。美国之音(VOA)、英国广播公司(BBC)、自由亚洲电台(RFA)、法国国际广播电台(RFI)跟踪采访报道,德国之声(DW)还专访了张祖桦。
   
    《宪章》公布后,国内和论坛、博客、社区反应强烈。但随即大部分被删除,天益社区对《宪章》的网友跟帖非常热烈,除了“五毛党”进行骚扰破坏,网友们都跟帖表示支持,期待着中国大变革的到来。但笔者晚上10点左右再登录时,发现也已被删除。国内的搜索引擎如百度、雅虎中国,根本搜索不到“零八宪章”的讯息,只有谷歌可以搜索到,但都无法打开了。
   
    《零八宪章》是一个长期的运动
   
    《零八宪章》并不是公布一下就完了,而是一个长期的运动。首先是签名运动,这个时间不限。截至9日晚上,我所知道的不完全统计的后续签名已达600多人,签名者热情高涨,许多还留言,高度评价了《宪章》。预期不太长的时间内会征集到数万乃至数十万或更多的签名。
   
    《零八宪章》运动分步骤、分阶段配合进行一系列活动。如将征集百篇《宪章》评论文章,并计划出版有关《宪章》运动的书籍;将《宪章》和《宪章》精神通过互联网等进行传播,将《宪章》运动与国内维权活动结合起来,使其发挥更大的作用。
   
    《宪章》签署人面临政治迫害的风险,这一点我们已经做了最坏的预期。不仅仅是刘晓波等面对坐牢的可能,许多人都做了准备。但越是这样,《宪章》的威力越大,说明真正动摇了中共专制制度基础,也证明了中共专制政权正处于风雨飘摇之中。
   
    2008年12月10日


陶胡:2008年两份“建国大纲”宣告新新中国诞生(王炳章论坛)

陶胡:2008年两份“建国大纲”宣告新中国诞生
──我们决不逃避“民主建国”的责任

2008年,在“中华人民共和国”成立六十周年(1949-2009年)的前夕,“取而代之”的号角已经响:两份类似于“建国大纲”的民主文献问世了。我们把这两份文献的问世,看作一个新国家的诞生。它们的出现意味着:“中华人民共和国”在它六十大寿的前夕,已经被扔进了历史的垃圾桶。

第一份民主文献是中国民主党世界同盟主席、《中国民主报》社社长王军发表的《中国民主运动的方向》,第二份民主文献是303人发起签署的中国《零八宪章》。这两个文献不是一个来源,但其实却有一个共同点,那就是具有一个共同的核心:民主建国,建立一个新的中国。

中国民主党世界同盟主席、《中国民主报》社社长王军发表《中国民主运动的方向》,是在2008年11月22日,是作为《中国民主报》第十期的“社论”出现的,其结论是:“转眼之间,声势浩大、可歌可泣的八九民运就20周年了。20年来,我们有了许多伟大的进步,但是也有许多不足。明年,2009年,我们要大力纪念八九民运20周年,以实际行动支持维权运动、声援宗教自由、传播民主思想。中国民主运动要:确立目标、认清形势、揭露中共、唤起民众、健全组织、民主建国!”这就明确提出了“民主建国”的建国大纲。

303人发起签署的中国《零八宪章》发表在北京时间2008年12月8日,它则明确指出:“今年是中国立宪百年……21世纪的中国将走向何方,是继续这种威权统治下的‘现代化’,还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体?这是一个不容回避的抉择。”同样提出了民主建国的大纲。同时,《零八宪章》还指出:1949年建立的“新中国”,名义上是“人民共和国”,实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。《零八宪章》明确主张:“在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。”

上述两份民主文献的共同性表明,“民主建国”的意识已经高涨,已经成为海内海外仁人志士的“共同纲领”!所以《零八宪章》传到海外第二天,海外华人学者以及各界人士都给予了积极回应。余英时与哈金等人以署名公开信的方式支援《零八宪章》。公开信称,《零八宪章》是“近年来罕见的民间政见之集合性表达”,让人看到“中国民间的权利意识之觉醒、勇气之提升和力量之壮大”,希望“中国当局能倾听社会之呼声,正视民意,从善如流,启动《宪章》所倡言的制度改革”。让新的中国──“中华联邦共和国”尽早取代腐朽没落的“中华人民共和国”。

应该说,上述两个文献都触及了中国现代化的核心问题,那就是国人从孙中山以来就一直追求的“民主建国”或曰“建立民主共和国”、“建立中华联邦共和国””的根本问题。

正因为如此,中共急了,胡锦涛急了。他们开始像一切反动派一样,理屈词穷就动手抓人。

据北京消息,这次逮捕刘晓波,就是胡锦涛亲自下令的。

胡锦涛认为,《零八宪章》的要害在于第十八款:“联邦共和:以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展,塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下,通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。”

胡锦涛还认为:第十八款的要害在于其末句结论:“在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。”因此,这已经不是什么人权问题、民主问题等“异议认识”,而是国家分裂的大原则问题!是企图颠覆中华人民共和国、建立新的国家“中华联邦共和国”的严重问题。胡锦涛最后作出结论说:所有签署者在事实上都犯下了叛国罪!需要严肃处理!

白色恐怖就要来了。而白色恐怖正是考验人们风骨的时候。

就在这样的时刻,《零八宪章》的事后签署人之一、一向自诩为海外民运理论家的胡平先生跳了出来,发表文章《胡平:驳"北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波"》,公然对胡锦涛亲自镇压《零八宪章》的事态发展,表示怀疑。他不需要任何根据,开口就说这消息“我看是假的”。胡平还挑剔说,“这篇文章很奇怪,连作者都没有。”其实根据网络世界约定成俗的习惯,大家都知道,《北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波》这篇文章的作者就是“北京内幕”,就像《胡平:驳"北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波"》一文的作者就是“胡平”一样,也像本文的作者就是“民主党员”一样。胡平难道如此无知,连这个都不懂?还是以为别人都是傻子,都不懂?还是希望国内的朋友把自己的实名公布出来,好像刘晓波一样被捉进监狱?

胡平不仅如此搅浑水,还通过搅浑水,而在民主建国的正确道路上大踏步后缩,说什么“‘在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国’这句话分明是指未来,不是指现在。现在连民主宪政架构还没有建立起来呢。”

而我们在看到胡平的这一诡辩后,专门又去研读了《零八宪章》好几遍,并没有发现“在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国”这句话是指仅指未来而言的。这句话所代表的政治纲领,显然包括现在,而且就包括起草、签署、发表《零八宪章》这一系列行动本身在内。

谁也不能否认,《零八宪章》起草、签署、发表,就是在着手建立中华联邦共和国,这好得很,不是糟得很,不需要胡平来后缩、否认。

胡平现在否认《零八宪章》的起草、签署、发表的系列行动本身就是在着手建立中华联邦共和国,其动机并不单纯,可能是害怕了,也可能是另有所图。但后果显然是大大削弱了《零八宪章》这一文献的意义,还很可能破坏了它的
历史价值。

我们希望胡平停止在“民主建国”道路上的后缩行为,起码,不要通过私自修正《零八宪章》的意义,来为自己另谋定位。否则,将来民主中国政府宣告成立的时候,请不要再说自己早就主张民主建国,有权下山摘桃子。

以上所言,望理论家胡平叁思。保住晚节为要。

团结起来,努力促成中华联邦共和国的开国大典──2009年在天安门城楼上举行!

2008年12月11日


刘荻:为了《08宪章》和刘晓波,我们能做些什么?(自由中国论坛)

1.在《08宪章》和《我们与刘晓波不可分割》上签名。

2.在互联网上广泛传播宪章并游说他人签名。

3.制作和穿着有关T恤衫。

4.在校园、超市、社区等地发放有关资料和调查表。

5.向上访者发放有关资料和调查表。

6.您所在的城市发生示威事件时,向示威者发放有关资料和调查表。

7.就《08宪章》和刘晓波被捕事件,采访签署宪章的知名人士并发表有关采访。

8.就《08宪章》组织网友会和讨论会。

9.集体自首。

10.游行示威。

友情提示:行动有风险,参与须慎重。


草虾:杨佳刹党的原始正义升华为2008宪章正义(博讯)

[08宪章]的核心,是在“刹党”,请见“三、我们的基本主张:1、修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。”

主张第1条主张的含义就是:修改宪法,删除现行宪法中的主权在党的序言,使宪法不再是党权的保证书和官府暴力的许可状,成为任何党魁、任何党派也就是特指共产党不得祸国殃民的可以实施的最高法律,为彻底铲除共产暴政、为中国民主化奠定法权基础。

修宪、删党,不就是在宪法层面刹党嘛!为什么要这样呢?

因为,中华民国时代的共产党夺权,是在十年暴乱败亡之后,乘着十年抗日的国家灾难积聚实力,高喊“自治”“民主”骗取国民同情,例如:1945年10月31日,“全党抢东北”伪号“东北人民自治军”、1945年11月14日改号“东北民主联军”,1945年11月1日,唆使冯玉祥残部高树勋叛乱伪号“民主建国军”,1946年9月13日唆使杨虎城残部孔从周叛乱伪号“西北民主联军”…

然而,《1945中国民主同盟纲领》升为《1949共同纲领》作为“中华人民共和国”的法权基础,却被共产党强加了一个《序言》,后来经过1954、1975、1978、1982的四部宪法,《序言》变得越臭越长,都是“共产党奉天承运”的鬼话,而且思想从阶级斗争偷换为爱国主义,都是为了编造“共产党专政”的天经地义,据此,共产党可以垄断军队、私设政法委。

所以,[08宪章]的“一、前言”,开宗明义的“今年是中国立宪百年”,就把中国的近代史浓缩为宪政与专政的较量史,摧毁了共产党的宪法序言用“1840鸦片战争”的国际矛盾掩盖国内专政、用爱国主义毒害国民的欺诈圈套。

据此,中国近代史值得书写的只有三件事:1908满清“立宪”、1947民国“行宪”、1989北京“维宪”,恰好是40年一个阶段。1908年的满清立宪,破坏责任在于满清的皇族内阁,结果产生了中华民国的建立;1947年的民国行宪,破坏责任在于蒋宋豪门,结果产生了中华人民共和国的;1989年的北京维宪,破坏责任在于江李太子党,结果产生了中国大陆的深重灾难无以复加,以至发生了2008年的抗暴高潮。

所以,2008年的灾难与暴动,统统是共产党的宪法序言的恶果。最为惊心动魄的杨佳刹党,最终了结是共产党违宪杀俘。杨佳与共产党之间,相互作了映证,证明了违宪的共产党是该杀的,证明了共产党是窃据国家权力的城狐社鼠,而杨佳才是真正的国防英雄。

因此,杨佳发动一场刹党战争,在党的生日刹掉6条老党棍,他的“个人暴力”“原始正义”,经过全民声援,升华为“宪章正义”。

君不见,[08宪章]全文当中已经没有任何一处的“共产党”三个字,抬头已经不是往昔的公民呼吁给“胡锦涛、吴邦国、温家宝”,因为在我们的心中已经“共产党算个屁!”,因为在我们心中已经彻底的刹掉“共产党”及其党魁,他们已经不再是有资格接受我们呼吁的合法权威了。从[08宪章]开始,公民不再跪着情愿,而是相互认同,因为公民社会首先就要刹掉任何的先天威权。

所以,[08宪章]的“二、我们的基本理念”,重申了人类文明的思想成果的普世价值,彻底铲除了共产党强加给人民的所有精神垃圾,到此,也就彻底否认了共产党自欺欺人的任何的话语权。

所以,[08宪章]的“三、我们的基本主张”,就是要对共产党“给你一个说法!”,就是要对共产党“看我怎么收拾你?”,第一条就是要修宪删党。

修宪删党,实质也就是刹灭宪法中的共产党痕迹,也就是“制定一部没有共产党的新宪法”,也就是“建立一个没有共产党的新中国”。修、删、刹、制,都是杨佳的刀呵!

[08宪章]是《1945中国民主同盟纲领》的发扬光大,她全面继承了满清以后中华民国时代的民间精英的政治学成果,她将接续被共产党暴乱打断了60多年的中国宪政之路。

[08宪章]是中国民主人权运动的30年总结。《第五个现代化—民主》作为1979中国民主运动的经典文献,由于历史原因尚未完善,其一是该文的精神原本是《民主=第一个现代化》,其二是该文的作用是开启了民主与独裁的较量而未涵盖诸多普世价值观念,其三是该文的内容是民主精神的探索而未具有可操作性。中国大陆的维护人权运动,无论如何牺牲惨重,都没有突破共产党宪法的紧箍咒,必须从宪法层面予以彻底颠覆。

[08宪章]是当代中国版的《独立宣言》《人权宣言》《人民宪章》。1776年美国的《独立宣言》,是欧洲移民到达了一片空白的新大陆之后,告别了暴虐的皇权制度的成果;1789年法国的《人权宣言》,是在冲破了天主教廷的神权垄断之后,宣扬了“天赋人权”的思想;1837年英国的《人民宪章》,是在工业革命之后的平等主张。[08宪章]继承了上列三国的政治文明成果,特别是直接从《1948世界人权宣言》引申而来,直接针对当代中国大陆的民主实践。

[08宪章]是逼迫共产党自杀的最后通牒。共产党若想继续执政,必须老老实实答应从宪法层面自杀,必须发布足以获得国民谅解的“罪己诏”,必须答应[08宪章]的全部要求,必须老老实实坐下来与国民代表谈判,清算历史旧账,然后才能以一个普通政党的身份竞选执政。

[08宪章]是各个利益群体的协调平台,她从宪法层面删除了共产党的垄断地位,也不允许任何其他的政治团体或者军事团体获得垄断地位。任何地区、任何族群、任何的利益团体,都可以参与平等协商的制宪工作,都可以抒发自己的利益追求,包括获得过往损害的国家赔偿。

[08宪章]是最为稳妥的改革指南,她已经给共产党指出了最后一条道路,包括19项措施。据此而行,共产党可以首先约束其各级官吏勿再使用暴力把民众逼上绝路,让各级军官警官法官检察官全部“退党”,让国有企业的各级官员勿再侵吞盗转国有资产,让尚属清廉的责任内阁执行过渡使命。

[08宪章]是武装暴动全民起义的最高纲领。公民抗暴以至武装暴动是不可剥夺的天赋人权,但是暴力永远只是手段,所有的暴力手段的最终目标都是建设一个非暴力的公民社会。任何的暴力革命,都必须有一个政治纲领,任何层次和案例的审判贪官、惩处恶棍、讨还公道,都不是最终目的,其后都要面临如何建设一个新的国家、新的社会,首先就是如何制定一部新的宪法?

[08宪章]是威力最强的暴动宣言,她不否认任何暴力革命的手段,也就是默认任何人或者团体都有采用暴力的权利,完全适合作为任何革命团体的政治主张和谈判纲领。只要共产党敢于拒绝或者敷衍修宪,人民根据[08宪章]就自动获得暴力革命的权利,虽然具体的暴力革命方案是由军事家制订执行的,但是军事家不受政治家指导将成为军阀,同时政治家没有军事家支持将沦为政客。

[08宪章]是切实可行的人权之路,她不是在道德世界的“评党”“审党”“退党”仅限于解体一个旧世界,逐个人名的登记,而是在世俗社会的宪法层面一次性“刹党”,也就是“天灭伪共”的具体实施,刹党之后还会有谁因为党的垄断利益而入党呢?[08宪章]的最后一条是“19、转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。”

[08宪章]是风险最小的维权参政方式,任何人不必计较排名先后,都可以参与联署,如同[每月十五问书记,献礼一元人民币]的每个人都以最小代价,一次签名不足以成为共产党判刑几年的借口,然后可以打印出来的三张纸的篇幅,便于上街散发征签。即使受讯被捕,也可以解释为任何一条如下:

“我要恢复名誉”“我要国家赔偿”“我要释放亲人”“我要调查真相”“我要伸张正义”“我要同情刘晓波”[关于08宪章与刘晓波先生的关系,另见拙文[刘晓波成了08宪章运动的第一号战俘]…

总之,[08宪章]是万能的变形金刚,既可以表达温和的公民诉求,也可以作为暴动的强硬纲领,她的第一条就是让每个人思索:你是否同意将在宪法的最高层面刹掉共产党?


杨建利:心灵的解放——再谈《零八宪章》的意义(新世纪)

《零八宪章》从问世的那一刻起就在许多中国人内心燃起新的希望。从外部来看,《零八宪章》的出现如晴天霹雳,然而,《宪章》的发起者们并非忽然得到神启,或者突发奇想,或者哗众取宠,平地抛出惊雷,而是基于对中国现实的准确把握、基于对解决中国深层危机的长期思考而推出的审时度势的破题之作。所谓的审时度势,是指中国已经走到这样的境地,试图从任何一个领域改善中国环境的努力——文化的、宗教的、维权的、法治的、环保的、社会的、教育的,甚至经济的——都无一例外地碰到了政治体制这个障碍,由于没有公民政治权利的保护,人们的社会经济文化权利不断地遭到侵害而几乎没有寻求纠正的公共渠道。可以说,中国已经到了非启动政治改革不可的地步了。人心思变已是中国的基本事实。

于是,《零八宪章》应运而生。它所产生的影响和获得的支持超乎许多人的预料。在《宪章》上签名的中国公民已达五千人,而且在继续增加。虽然《零八宪章》近期内的直接政治结果还很难预测,但是,一个比政治现实更为深远的效果正在显现:一场公民意识的觉醒,公民尊严的恢复,一场心灵解放正在发端。

“六四”屠杀和当局持续政治迫害造成的阴影,以及“花钱买稳定”的政策的腐蚀,使中国人长期生活在下意识的恐惧之中,在民众当中,犬儒主义滋生蔓延,屈服甚至勾结权力和一切向钱看的的思想和生活方式充斥整个社会,致使对社会正义麻木不仁,对所有的政治思想都感到厌倦。很显然,这不仅仅是政治危机,更是道德危机。近几年来,社会已经开始出现了觉醒的迹象,维权运动渐渐兴起,民众对权利进行自卫的个体和群体活动越来越多,而且越来越多的利益不相关者参与其中,甚至起领导作用。《零八宪章》的发起者们正是公民意识和良心觉醒的代表:行为和良心保持一致,行使公民应有的权利和履行公民应尽的义务,承担起整体命运的责任。随后的签名者们已经厌倦了自己的惰性,意识到不能老等着别人来改变现状,他们已经不能忍受专制者对自己或别人的毫无节制的剥夺和迫害,不能忍受自己毫无底线的忍受,不能忍受自己总是被动地充当历史的旁观者,从而感受到为改变共同命运所必须承担的共同责任——从在《宪章》上签上名字那刻起,他们就成为了真正的公民。虽然政治变化莫测,但是公民意识作为实现民主政治的前提是不变的。《零八宪章》运动正在扩展着公民意识的土壤。可以断言,民主变革不会是社会再度觉醒的原因,而是社会再度觉醒的结果。

《零八宪章》的出现对一个了解中国现状的人来说,算不上平地惊雷,然而,每一个签名人来说,都是一场惊心动魄的抉择,每一个人都经历了冲破在恐惧中生活的假象的时刻。签名意味着不服从当局规定的游戏规则,破坏游戏规则就等于破坏当局的游戏本身,所要面临的风险可想而知。刘晓波、张祖桦还有那些“与刘晓波不可分割”的人们为《零八宪章》的开端立下了道德勇气的榜样。勇敢不是不害怕,而是害怕但是仍然选择做正确的事情。请看以下几则中国公民的签名留言。

“尊敬的零八宪章起草者:您好!我是一名大学生,一向崇尚人与人之间真正的平等博爱,希望人们都能在获得知识教育的同时,提高作为公民的素质,也一直努力用这样的思想影响周围的人。我愿意在零八宪章上签下自己的名字。我爱我们的国。也希望他越来越美好。愿自由和民主成为我们共同的信仰。”

“我是一个大四学生,在大学里我渐渐懂得如今这样一个专制政府,糟粕的环境对追求民主自由开放的社会的人来讲,压迫与破坏是如何的令人恶心。我有志与大家一起奋斗去赢一个民主的国家,一个文明的社会。”

“考虑了很久才签名,主要有两个原因:1,我对国家已经失望了,现在开始努力,准备攒钱考雅思移民;2,我有些害怕,害怕自己突然蒸发,留下父母无人照顾。不过我还是要签名,因为我觉得这是正确的事。支持你们,加油。”

“您好!我是一名留学生。非常支持这个签名活动。但是说实话,我心里还是挺害怕的,不过无论如何,我决定签名了。希望我们都能够有机会看到真正的变革到来的那一天。”

“签名。虽然不懂政宪,但我以普通公民的身份仔细阅读了《08宪章》,深以为然。这部宪章理性、客观、务实,强调自由、人权、平等、民主,主张分权制衡、司法独立、人权保障等,意欲完善民主监督,是普通百姓所需要的,这是善良的宪章。”

“不知道现在还可以不可以签名?我只是一名普通公民,目前失业,但我也希望看到中国摆脱数千年来的专制命运。

“看到303个震撼的名字,作为一个渴望祖国实现宪政民主的学生的我深深地被你们的勇气,毅力和智慧所激励,所感动。”

并不是每一个签名者都完全认同《零八宪章》所提出的政治目标,即使完全认同也不意味着会全身心地投入到实现这些目标的工作中去。但是每一个签名者都真诚地认识到,签名意味着以一个独立自愿的声音表达对专制制度的不认同,每一个签名者都同意:不能再沉默下去。事实上,每一个签名人都经历一场心灵解放,我可以理解战胜恐惧那一时刻的快慰,找回自我的自豪感和获得心灵解放的兴奋。抬起头来,摆脱屈辱,挺起胸膛做一个大写的人;打破寂静,摒弃谎言,享受独立的人格,带假面具没有尊严的日子一去不返了。因此,签名活动必须继续推动下去,不仅仅因为数量所能体现的力量,而且更重要的是签名本身所实现的心灵解放的意义,当越来越多人战胜了恐惧,当越来越多的人恢复了公民的尊严,因《零八宪章》而破题的民主变局自然就会成为现实。这其实是《零八宪章》最重要的政治意义。

公民签署《零八宪章》是一个长期的运动,无论最终有多少人签了名,《零八宪章》必将进入中国社会的普遍意识中,越来越多的人将接受它为社会生活的一部分。其实,《零八宪章》的相当一部分内容的实质早已存在于中国的宪法。从某个角度解读,它是公民对有宪法无宪政的不满,是公民要求修改宪法中不符合民主原则的部分,要求落实宪法所规定的公民权利的独立声音。因此,可以这么说,《零八宪章》不仅仅是唤醒公民意识的破题之作,也是为当局和民间共同解决中国的政治危机提供契机的破题之作。当权者须明白,经过中国民众越来越密集越来越公开的抗议活动,以致酿成《零八宪章》要求民主变革之举,继续用恐惧、谎言捍卫表象世界的完整已经是一个幻想,再用传统打压的方式来掩盖来威慑,已为时晚矣,你必须习惯于它的存在。在《零八宪章》面前,对当局的决策者来说,选择站在历史的哪一边,同样需要一场战胜恐惧的心灵的解放,需要一场惊心动魄的抉择。


吴仁华:《零八宪章》将是长期公民运动(自由亚洲电台)

《天安门血腥清场内幕》一书作者吴仁华,针对《零八宪章》受到广泛回响表示欣喜,估计《零八宪章》将是凝聚中国各阶层,并且是长期的公民运动.自由亚洲电台记者萧融的采访报道

吴仁华根据《零八宪章》引起的回响,体现本次签名运动不同以往的特殊意义.

吴仁华:从303人首批签名人的代表性来看,《零八宪章》已经是一个公民运动雏型,比原来维权运动更向前推进一步,使人联想到当年台湾在党禁开放之前的党外运动.

通过网络传播渠道,《零八宪章》引起的震动更胜以往,从中释放的公民意识和意见强度也更加成熟.

吴仁华:不能轻易地把《零八宪章》当成仅是一次签名运动,今天中国当局若封杀《零八宪章》或抓捕刘晓波都不能解决问题,哪怕刘晓波被正式逮捕或判刑,将有第二个、第三个人站出来把运动持续下去.

吴仁华表示,八九学潮以后,中国社会近20年来总缺少能团结号召各个阶层和多元诉求的一面旗,但《零八宪章》已具备充份条件.

吴仁华:在中国体制没有被打开之前,总得有个切入点能把菁英和草根等各阶层的人团结在共同一面旗子或共同的宣言之下,如果不找到这个切入点,反对力量永远不能集结.

吴仁华分析,中国当局已被由下而上的力量牵引到通往继续禁锢或顺势开放的十字路口.

吴仁华:中共当局面临眼前这一盘棋只有两个下法,一是镇压,另一是开放,只有这两个选择.中共如果觉得中国社会已到了非转型不可,也意识到镇压将引起社会动荡,就不可能像1989年邓小平那样的强人以权威派令军队再干一次镇压.



author:   正义党网络组:      source:  :    last updated:  12/13/08